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【明慧网二零零八年十月六日】在一次和同修交流时，同修很坦诚的对我说：“我爱人（常人）说你虚伪。”当时我十分惊讶。我说：“这怎么可能呢？我一向很坦诚啊。怎么会有虚伪的表现呢？”同修说：“那次你跟我爱人说：嗨，挣那么多钱干嘛？要看开放淡呀，命里有的终须有。”你走后我爱人说：“这人真虚伪，他自己生意做的那么大，他咋不放淡呀？却要别人放淡。”我说：“就这些么？”同修又接着说：“我的好友某某也说你虚伪。虽然你帮助过他，但他觉的你说话做事总是不实在。”
当时我心里一下子觉的很难受，似乎受到了一次重大的撞击。细想想同修是为我好啊，这正是自己该提高上来的机会。于是，我认真回顾了上述两例的具体细节。觉的自己确实有问题。比如那次跟同修爱人说话时，没有想到他是一个常人，他的基点是在挣钱和为生活的奔波上，他不懂的什么叫放下和看淡，你让他“看淡”、“放下”他理解么？与常人交谈就要站在常人的基点上去理解他、同情他，而不能用法去衡量他、要求他。这是自己不考虑对方接受能力所收到的抵触。 至于同修的朋友某某，我想起了几次在与他交谈中，从没顾及过他的感受和细微的表情与心里变化，而只顾自己滔滔不绝的谈对人生、社会和工作的看法：你应该这样，你应该那样，什么放下呀，看淡呀，人各有命呀，该有的一定有，没有的也求不来等等。在他的眼里，我似乎是一个把自己位置摆的很高的“说客”，所谈完全与他的内心对不上号。想到这些，我觉的我学法还是没有学好，没有真正的理解师父说的符合常人状态和不与现实对立，这样你说出的话怎么能打动他呢？又怎么能救度他呢？常人不懂的什么是修炼，他只看你的表面，可我们连表面都做不好，给人留下那么多不舒服的表现，这怎么能行呢？ 我又回想起，有一次，一个同修跟我说：“我就看不惯你那个表情和那个笑。你那个笑给人感觉是嬉皮笑脸，而不是祥和慈悲。你看师父是你那样笑么？你每次笑时，总是那种干声的哈哈哈，带有一种很强的虚假成份。这可不是修炼人的状态。得改正自己啊。”这些触动我心灵的话我一直记在心里，并时时约束自己。觉的确实改了很多。由此我还想到，在一些公众的场合和路上见到一些熟人时，总是“主动热情”的跟人家打招呼，问的都是一些虚假的话，说些客套话，让人感觉不稳不庄重。这些表现正是人的“浮尘”，正是在最后要修去的东西。 我曾经看过一篇佛经的故事，还清楚的记的，当时的释迦弟子，在化缘和与世人接触时，走路、说话、举止非常庄重，很有殊胜感，很受世人敬重。我觉的那是一种没有人心的表现。大法弟子更应该如此。虽然我们是从微观往表面上修，但一切人的不好的习惯、秉性等必须去掉。去的越多越透露出生命的殊胜本色，给人的感觉越来越美好和庄重。越令常人敬重和效仿。而决不会说你虚伪。同修们，让我们尽快修去一切人表面不好的东西，真正达到一个神的状态。
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