【明慧网二零零七年三月二十三日】正法進程已经走到了最后，大法弟子在方方面面都应该做好，严格要求自己，修好自己，归正自己。师父说修炼人应该是“怀大志而拘小节”（《精進要旨》〈 圣者〉）。修好自己体现在方方面面，其中修炼人在接受同修的财物方面是要严肃对待的，就这个问题我想说说自己的想法。一方面有的同修由于经济上不宽裕，就随便接受其他同修的财物，我觉的这是在修自己这方面没有严格要求自己。虽然经济上困难点，但不至于生活到了“揭不开锅”的地步，而且我想大法弟子能够走正，方方面面都会顺利，生活更不会危急。
师父说：“吃苦受难是除去业力、消除罪过、净化人体、提高思想境界、升华层次的大好机会，是大好事，这是正法理。”（《越最后越精進》）所以，修炼人在任何环境下都能修炼。
尽管不宽裕，也就是吃的不好一点，穿的差一点，这对修炼人来说真的是无关紧要的！而且吃苦是好事，修炼人不就是“以苦为乐”吗？
而有的同修认为经济不宽裕是由于用在法上等种种原因造成的，非常抱怨，甚至喋喋不休。或是认为“大法弟子是一家人，不分你我”。基于这些想法“理所应当”的接受别人的资助，一味的获取，甚至是“贪得无厌”（好象是说得重了点）带着强烈的执著心，贪欲心，就象师父在《转法轮》中讲的：“慢慢的由给小纪念品接受了，逐渐给大东西也要了，最后给少了也不干了。”
而且任何人随便接受别人的东西，那都得用德来交换。师父早就给我们讲过：“在这个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失”（《转法轮》）。
有一则小故事大意是这样的：说有一个人在山中采到了一块稀世宝玉，他想把它送给当时一位品行非常高尚的人，那位品行高尚的人看到这块宝玉后并没有接受它，而是说：“这块稀世宝玉，你认为只有我的品行高尚才能配的上它，而我的心也象那块宝玉一样。然而我如果接受了它，那么我心中的玉就会失去了，你也将失去这块宝玉。如果我不接受它，我们都将拥有各自的稀世宝玉。”古人的品行如此高贵，面对珍宝不动心，只求心境纯净。常人尚且如此，而我们修炼人不是按照更高标准来要求自己，不断的去执著心吗？
而在另一方面，那些资助别人的同修，出于慈悲心去帮助别人，这也是达到了那一层的境界（修炼人都想舍）。但是帮到什么程度，这个尺度应该把握好，但是也不能过，一定要用法来衡量。如果一味的去施舍，这样做不但没有帮了他，反而是害了他：你把他的执著心扩大了，出来了强烈的贪欲心，欲望加深了，使对方在这方面没有走正。
然而有的同修并不富裕，自己舍不得吃拿出钱给对方。有的同修在一段时间里，供给粮、油。更富裕的同修还拿出钱、其它物品去资助。其实有的个别同修已经带着一颗人心，出于对同修的情，而这个情就象一个充满诱惑的陷阱，使同修一点点的陷入，不能自拔！
写这篇文章，并不是指责同修，是希望接受资助的同修在这个问题上引起重视，归正自己，并且修炼人应该是处处为别人着想，不给别人造成不便。而曾经帮助过他的同修现在也悟到了应该在法上使他提高。
以上是个人体悟，不当之处，请同修慈悲指正。
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