|
【明慧网二零零七年一月二十九日】在讲真相的过程中我碰到过这样的人，你讲法轮功好、‘真善忍’好，他都认同，法轮功修身养性、使人身体健康、道德高尚当然好；你讲自焚骗局、假新闻栽赃，有些人将信将疑，有的人不屑一顾：现在电脑这么发达，谁做的镜头能证明是真的呢？后来在讲《九评》劝三退的时候，看到有的人也能认识邪党的邪恶本质，但是却不敢摆脱邪党，也有的人一看评某某党就产生反感：你们还真象中共说的那样有政治图谋。面对这样的情况，我感受到了救人的难度。人被各种各样的观念左右着，党文化的毒害使人完全失去了自己的思维能力，而且中国人的生存环境中充满了那些东西。那么，大法度人需要人处于什么观念、状态之下才是最好的呢？我体会，那就是真正的“人的文化”。
什么是文化呢？我们举例来说明。与我们生活息息相关的，我们都知道现代人有这种说法，如“饮食文化”、“服装文化”、“茶文化”等等。现在人们所说的饮食文化就是告诉人怎样做菜做饭、怎样做出的菜有营养、怎样更有益于健康、什么菜有什么寓意等等。那个服装文化通常是讲服装的款式与个性、怎样与体形相配、面料的特质等等。从这些事情中我们不难看出，现在人所说的文化概念，其实只是人们对事物的一种普遍认识，也就是人们的普遍认识形成了一个文化氛围。在《九评》之六中写道：“属于精神层面的道德常常是抽象的，而文化的一个重要作用，就是对道德体系進行通俗化表达。”那么站在这样的角度来看，文化可以说是道德的具体展现。 那么什么是人的文化呢？学法中我们都知道，万事万物一切都是“真善忍”宇宙大法造就的，包括不同的天体文化、不同层次神的文化以及人类的文化，也就是说人类文化的基点是“真善忍”，“真善忍”大法在人类这一层次的具体体现形成了人类的文化。人类文化所担负的使命就是使生命能够返回去，那么真正人类的文化就成为宇宙圆容的一部份。师父在法中说：“可是我告诉大家，这个地球要没有人，什么都没有。正因为有了人，这个地球中才会有万事万物。一切动物、生物、植物，都是为人而生，为人而灭，为人而成的，为人而用的。没有人，什么都没有，六道轮回转生也都是为了人。”（《法轮佛法（在美国讲法）》）。在《转法轮》中师父说：“人要返本归真，这才是做人的真正目地。”从这些讲法中我体会到，社会上的一切、世间上的一切都是因为人而出现的，都是为了人能够修炼好返回去而存在的，人类的文化当然也是这个目地了。也就是说人类文化的基点是“真善忍”、目地是使人能够修成神，那么内涵就应该是如何修、以及修炼人应有的正念正行所包容的思想方式和行为特点了。 具体的说他包括哪些方面的内容呢？应该说文化包涵了人类生活存在的方方面面，我仅举几点加以说明。比如说信仰方面，因为文化发源于“真善忍”宇宙大法又是为了人能够修炼，那么文化的内涵之一就是“信法、信神”，法是衡量好坏人的唯一标准，人的行为要符合法的要求、符合神的教导，神看护着人、制约着人，这是常识；内涵之二就是“善恶有报”，一切生命都是大法造就的，大法对一切生命也都是公平的，一个生命欠了另一个生命的债那么宇宙法理会安排它去偿还，一个人对另一个人有恩那么也会安排给予他回报，这是宇宙法理公平公正、制约一切的体现。那么人就要重德行善、做事多考虑别人，不能够是为所欲为，因为人做了什么不好的事情将来都得在报应中自己承担。内涵之三就是“人命天定”，“真善忍”大法给我们揭示了人生命运的本质，师父在法中说：“在一个人降生的时候，在一个特殊的没有时间概念的空间当中，人的一生已经同时存在了，有的还不止一生呢。”（《转法轮》），那么我体会到人的命运问题实际上是一个定数，好事、坏事那都是定好了的，而且是人刚降生的时候神就定好了。神是依据什么来决定那人一生的命运的呢？师父说：“所以人的一生中干什么，他可不是按照你的本事去给你安排的。佛教中讲业力轮报，他是按照你的业力去给你安排的，你的本事再大，你没有德，你可能这一生啥都没有。”（《转法轮》），神按照业力大小安排了人的命运，人努力奋斗想左右神改变自己的命运是做不到的。内涵之四就是“唯有修炼”，在正常的人类的文化中，人们处理问题的方式、看问题的出发点都是修炼的内涵，也都是通过向内修改变自己、净化自己而达到相互容合的，法中师父也给我们做了开示，师父说：“能够达到真正解脱的目地，就唯有修炼！”（《转法轮》），这是解决一切问题的出发点。许许多多的内涵我不在这里列举了。“真善忍”宇宙法理从上到下贯穿到人类社会中形成人类的文化，是系统的、完整的，是涵盖了人类的一切活动的，文化的这种上下贯穿的特点用一个形象的词来说就是“神传文化”，当然也真是神传给人的，神做的这件事情。 我们明白了人应该有的正常的人的文化，我们也可以来设想一下生活在神传文化下的人类那社会该是什么状态呢？师父说“人类将来学的课本可能就贯穿着法的因素在里边。在社会活动中能够做得好的、能够做得更好的，那可能就是在修炼了。”（《2003年加拿大温哥华法会讲法》），也就是说方方面面都是修炼了，也都是为了修炼而存在的，整个社会的环境就是一个修炼的环境。美术表现的主题是神，引导着人向善、维护着人的道德观念；音乐表现的是天国世界的美妙，表现的是神佛的洪大慈悲，净化着人的心灵；人的语言、行为、思想意识中都是修炼的内涵，人都信神、道德水准也高，人的心法制约着人、社会的一切也自然而然的是顺应人的产物，这时的社会关系简单、万事万物纯正、人的生活充实美好。如果文化发生变异、也就是说修炼的内涵开始衰退那会怎么样呢？人心法的制约力在减弱，人的思想和行为在偏离神的要求，社会的和谐有序在开始逐渐的失衡，矛盾冲突渐起。越来越严重的时候怎么办？内在的神的感召力减弱了那就用外力约束来补充吧，法律便出场了。可是我们都清楚，法律管的是人的外在行为，不是规范人心、提升人心的，对人心的下滑是无可奈何的，也就是说法律是没有修炼内涵的，那就不是人的文化的东西。师父说：“从人类社会出现政治时人类社会已经开始变异，同时道德观念也被其冲击着。”（《精進要旨（二）》）。许多不正的东西如实证科学、進化论等便开始毒害人了。 由此，我们就不难理解历史上邪恶势力包括共产邪党势力为什么不遗余力的破坏人的神传文化。人虽然是在利益之中、在名利情的世俗环境中，可是神传的修炼文化是要人放下这一切，从这一切中走出来修成无私无我的生命、成神；而邪恶生命的本质是为私为我，在宇宙正法中它们是最大限度的保全它们的一切，人间的恶党也只是黑帮利益团体，它们在真正的人的文化中是无法生存的。在正常的修炼文化中，人都是信仰神的，相信人是神造的，知道“人类社会的发展，只不过是按照特定的发展规律在发展”（《转法轮》），恶党再去鼓吹什么進化论、从来就没有救世主、人类的未来是什么共产主义的人间天堂、党啊亲爱的妈妈时，那只能是让人耻笑，连起码的常识都不懂，那些歪理邪说更不可能搬上讲台；如果人都知道“善恶有报”，相信“人命天定”，恶党鼓吹什么依靠党的政策战胜了非典、战胜了洪水、恶党给了谁谁饭碗时，人们会同样是嗤之以鼻的，反而会明白，恰恰是恶党的那些邪说毒害了人导致了这一切天灾人祸。所以什么样的文化在世上立足、这种文化上的较量其实质就是宇宙正法中邪恶势力与正法本身的生死较量。我们从恶党对新唐人新年晚会的竭力破坏、对大纪元报社的恐怖袭击、对希望之声的强烈干扰，就可以看到当从文化的层面展开、清理邪恶时，就真正触及到了邪恶的安身立命之本，所以邪恶才那么的恐惧和歇斯底里，神传文化的确立和党文化的瓦解就意味着邪恶的末日。 邪党在世上的骗局能够得逞的原因就在于恶党文化对人的洗脑。人被洗脑之后生活在荒谬中，不知道造就自己的法才是自己真正的母亲，而是被邪党欺骗着认它为母亲；不知道神对人的看护和大法的神圣伟大，而是被邪恶无法无天的恐怖气势所压倒，在恐惧心的作用下明知道恶党的邪恶却不敢声明三退。那些实证科学的思维方式、那些看问题不是以善恶为评判标准的变异思维，也都只有在恶党文化的温床中才会存在。在我们大法弟子的救人中，当人说“我要是江泽民我也会镇压”、当人说“怎么证明你们讲的真相就是真的”、当人觉的大法弟子在搞政治而不看《九评》时，我们看到什么了呢？看到人啊失去了根，失去了神传文化的根、失去了修炼内涵的根、失去了与大法的一脉相承。没有了神传文化对人的养育，人就没有了善恶的标准和判断法则，完全被邪党文化的逻辑左右了毒害了。 神传文化的复兴过程就是邪党及恶势力的彻底解体过程，就是清醒和救度被毒害的世人的过程，人的修炼文化立足世间、不断的解体党文化的过程就是一个助师正法、解体邪恶、救度众生的过程，这个过程中的正邪较量就是正法时期大法弟子的真实体现，同时我们所做的这一切也为未来做了开创和选择以及基础的奠定。 个人体会，请同修慈悲指正。
|
关于法轮功 
