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【明慧网二零零六年九月六日】孔子说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”圣贤人才能闻过则喜，面对批评意见，认为是自己的幸运，真心感激对方。因为发现错误，及时改正，才能提高道德修养，完善自我。
《弟子规》中说：“无心非，名为错，有心非，名为恶。错能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”我个人理解，当出现过失时，要分析是无意过错，还是存心不善而做了恶事。还要做到不掩饰、不护短，诚心改过，绝不姑息迁就自己。最根本的是要正本清源，找到病根，从根本上正心、去执。 不能停留在我听到了，我忍了，我没动心上，而是要彻底的从心上下功夫，对症下药。如果是法理不清就抓紧学法，主动与同修交流，从法上提高；如果是心不正造成的，就把心摆正，去掉自私的妄念；如果是自律不严，就从一思一念、一言一行中归正自己。从古至今，圣贤不是不错，而是错了能改，而且自省自责，改过不吝，从善如流，不犯同样的错误。正如古语说的“人非圣贤，孰能无过。”“错而能改，善莫大焉。” 宋朝有个徐先生，在初次面见安定先生的时候，头稍微偏了一点，安定先生就很严厉的说道：“头要摆正，不可以歪斜。”徐先生立即悔改觉悟，并且说道：“头要摆正，不可以歪斜，那么心又怎么可以不正呢？”从此以后，徐先生的心就未曾有过一点点的歪斜。当有人问他：“什么是处世修身的要诀？”他就会写“正直”两个大字给那个问他的人看。 宋朝的大文学家曾巩与王安石交情颇深，神宗皇帝问曾巩：“你觉的安石的为人如何？”曾巩说：“安石的文章，并不比汉朝的杨雄差，但是因为他吝啬，所以比不上杨雄啊！”皇上说：“安石的为人并不重视富贵钱财，你怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“臣所谓的吝啬，是指安石虽然勇于任事，有所作为；但是他却是吝于改正自己的过失啊！”神宗听了曾巩的话，点头表示同意他的看法。王安石以才学闻名天下，因为掩饰过失，刚愎自用而推行新法，最后弄到危害苍生百姓，留下恶名。 有的修炼人自己不主动找自己的执著，当别人指出来还刻意掩饰，即使承认了也不思悔改，能改的也是拖拖拉拉、反反复复。而不是自觉自愿、自省自责、严以律己、改过不吝，这样的态度是对自己负责吗？是精進吗？师父要求我们要能听進不好听的话。这里提醒大家这句话的内涵很深，不能停留在表面上。 (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2006/9/25/78337.html)
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