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【明慧网2006年8月10日】在《红楼梦》第五回中，贾宝玉游历太虚幻境，见一幅对联：“假作真时真亦假 无为有处有还无”。以前，每读到此处总觉得不甚理解。现在想来，作者大有深意。
宝玉原是神瑛侍者，“下凡造历幻缘”，但是一入尘世，也就迷在俗中，迷在俗中就难免造业，甚至还有可能业大下地狱。宝玉是上界天人下世，根基大，神不想让他毁在人中，故而让其游历幻境，启发其悟性，提醒其不要忘记人生根本。这幅对联就是告诉宝玉：世人认为的“真”并不一定是真正的真，人认为的“假”并不一定是真正的假，不要迷在常人之中，忘了自己真正的家，“反认他乡是故乡”。 好的文学作品能提炼和反映出人生要旨，现实生活中，人们用肉眼看到的“现实”往往也不是真正的现实。比如，当前中共还在继续迫害法轮功，可许多人看到的只是灯红酒绿，以为这件事早就过去了，其实，这不正是中共掩盖术所要达到的效果吗？如果不掩盖，大家都盯着迫害来谴责，迫害是难以继续维持的。 另外，修炼界的人都知道，人们肉眼所能看到的“现实”，其实都是不同程度的假相，现代科学也间接证实了这一点。比如肉眼直接看一个桌面很干净，可借助显微镜看时，却发现桌面上活跃着很多细菌和微生物；肉眼看一杯水是细密、静止的，可如果借助仪器来看，却会发现杯子里的水是由无数水分子组成的，分子之间有间隙，单个的分子也都在快速的移动着、振动着，根本不是静止的。 如此说来，“眼见为实”的说法，在一定前提下有道理，可在更高的境界中看，不反而是一种谬误吗？把“见则信、不见即不信”作为信条的人，和修炼人看世界截然不同，其实也是观察的层面不同、境界不同造成的，而宇宙中真正的客观现实，却不会因为人们主观上能否认识得到而有所改变呢！◇ （选自《明慧周报》）
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