【明慧网2006年7月19日】读《听同修讲三退的启悟》（明慧周刊2006年5月228期），同修对那位司机的退党是否做到位了我有点疑惑。这个交流对事不对人，只是针对这个现象提出不同看法。师父在《2005年曼哈顿国际法会讲法》中说“你当初举着拳头、精神十足的对着那个血旗发毒誓的时候你说把你的生命要献给它、你把你的一生要献给它，你今天你不公开去发表、不退出，那能算数吗？你心里头一想就算数了？人的思想是不稳定的，人的大脑只是一个加工场，各种信息都会通过人的大脑表现、反映，干扰这个人，人的思想来源是极其复杂的。要想判断这个人什么态度、做什么、是什么人，就必须以他的行为为准，想的不算。为什么在任何事情中都是以人的行为为准呢？有的人想要干坏事，没干之前你就不能治他的罪，他干了你才能治他罪，就是因为人的思想来源和思想本身是极其不稳定的。人有主元神、副元神，还有人的后天形成的各种观念，善恶两性、还有外来因素都在起作用。人的行为表现那才是这个人的真实体现。”
要有“行为”看起来难度大一些，我体会其实是更大的慈悲。有些人对“三退”麻木或无所谓，哪怕他漫不经心签个名，神都帮他抹兽记。曾有这样的体验，有抵触情绪的他签名后，马上有了不一样的态度。
签名、打电话、发邮件等都有行为，找你帮退党更是行为。表面上“好好好”，内心在想“神经病”。没有“行为”，这样的能不能行？
我在司法机关工作，对“行为”二字的理解可能有观念的束缚，但“三退”的大事一定要做到位。
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