【明慧网2006年4月1日】我最近觉的：在与同修、常人、家人相处时，会发生矛盾及间隔的原因，是我们还有未修去的人心。用“情”对待周遭的事物，喜欢不喜欢、高兴不高兴都是情。符合自己的观念或想法就认为这件事是对的；对于自己不认同的看法就说是错的，人与人之间的是非恩怨不就是这样产生的吗？太执著于自己就会陷入僵持不下的局面。对于慈悲，我的理解是：没有坚持己见的执著。想一想当我们和同修、家人以至周遭的常人在一起，是不是每个人都会有自己对事物的看法、观念及个性。有顽固的人、暴躁的、不可理喻的、也有善良的人，此外每个人还有与生俱来的秉性、特性。
当我不带有个人情感的将某人归纳为某种类型，这时人与人之间的隔阂也就消除了。邪恶间隔的了我们，因为我们心性有漏、有执著让他们有机可乘。消除这种间隔唯有从自身做起，去除自身存在的各种偏见及执著。真能不带自己的观念、处处体谅别人、为他人着想、宽容大度，才有泯除隔阂后的溶洽和谐。
《洪吟（二）·法正乾坤》说：“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”。最近当我背到这首诗时，越背越不一般，不知道用什么语言来表达心中的感受。用常人的语言来形容“慈悲”是指宽大的包容：包容所有不同秉性、特性的万事万物；包容同修在不同层次的认识。那种洪大的慈悲是没有私心的大爱，能真正设身处地的为他人着想。
个人所在层次的一点体悟，请同修慈悲指正。
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