【明慧网2006年3月1日】一、不敬神是变异的体现
从师父讲法中我体悟到很多世人不再信神敬神，也不知为何信神，也不懂怎样才是敬神信神，这都是旧势力的安排，正是需要我们去归正的。而这些变异和旧的安排也伴着我们修炼，体现在我们的“随意”和“不敬”上。
比如：大法经文到处随意放，师父法像随处与其它物品同放一桌上，甚至有一同修在师父法像旁放着药盒，她说儿媳逼孙子吃药放的。孙子跟着她拜师父，但儿媳不认这些。她很烦……这偶然吗？有同修爱吃饭、走路时听法。学法应正襟而坐，吃饭、走路时，发正念、背法是否更好？还有同修见别人叫出师父名讳无所谓，甚至我们的修炼心得中，资料中也写。我知道古人避君主名讳，父母名讳，师父说更大的佛在人间喊出他的名字就是骂他，就包括我小时候想骂人家就使劲叫其父母名。我听到有人叫出师父名讳，我就认真的告诉他不要再叫出师父的名字了，对你不好，他就住口或改喊师父。
做出资料有错别字、多字、少字现象。一个字很小，但微观下多少层空间呢？还有一同修的丈夫在看大法资料中看到错别字并讽刺着。这不是没救到人吗？还有的同修有条件却不供师父，或用不新鲜、不洁净之物随意供。还有不修口，不分什么地方都提大法和师父，十二岁的女儿就严肃指出我不应当在她去卫生间时还说修炼之事。
是呀，今天的人包括我们可悲到不懂得怎样才是“敬”和“信”了，但我想：用敬父母超过几万倍的心不就懂了吗？
二、正人正己，给未来留下正路
作为正法弟子，应该更加言正、品正、行正，世人看着我们，怎能去学变异了的宗教行为呢？当初多少世人谤师谤法，已面临灭顶之灾，我们只能引导世人去敬师敬法，让他们快点偿还不敬之罪，怎能再误导世人去糟蹋大法与神佛呢？
从师父的所有讲法中我体悟到一个人退党只是他觉醒的第一步，还要让他去用自己亲身行动反迫害，诚心敬师敬法，才能留下未来，这也包括我们。
信大法的真正目地不是为祛病健身，我们不应误导世人只知向大法索取。一个常人再念大法好，但若过去写过文章诋毁过大法，如果造下的罪业如天大，如果不去弥补，众神会让他留下吗？师父说过几次大的淘汰呢，只有真正相信大法、敬大法、真心悔过对大法所犯的罪过的世人才能進入新宇宙。真正为众生好，就要引导世人来真正反迫害。
我的一个同事很同情大法，可她在过去也被逼着签过名。我告诉她，师父说了，人在世上干了什么事都得自己还，你被逼着做的也是罪呀，我不想让你受报应，你赶快用红笔多写几个大法好，我贴出去就还了这个罪，相信我吧。她很认真的照着做了，我帮她贴出去，她也很高兴。这样一个世人才能真正得救。
世人都有明白的一面，邪党逼着世人对大法犯罪，我们用“真、善、忍”引导世人出正念，用各种行动敬师敬法，这才是我们的真正使命。
师父说“旧势不敬法 挥毫灭狂涛”（《洪吟（二）·震慑》）我们认真写修炼文章，写当地需要的公开信与真相资料，写出就是否定旧势力，用心去开创我们的助师正法之路。当读到师父说“伟大的法、伟大的时代在造就着最伟大的觉者”（《精進要旨（二）·弟子的伟大》）时我落泪了。慈悲的师父，给了我们一切，为众生承受，我们献出自己的一切都报答不了，可师父只要我们一颗真修向善的心，难道我们不应该用最纯净、最恭敬的心来维护师父与大法吗？我觉的资料上不宜印经文，用“大法师父”代替恩师名讳是否更好？当世人看见我们资料上没有了师父名讳，我们也不允许常人提师父名讳时，常人还会提吗？还敢直呼师父名讳吗？
个人体悟，不当处慈悲指正。
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