【明慧网2006年1月26日】有同修说他不会讲真相，讲不出来，讲不好。我是这样认识的：我认为得法了，也能算是神在人中了吧，我们讲出话应该是高于常人的，无论我们讲得好与不好，都能起到一定的震慑邪恶、清除邪恶救度众生的作用。我想也不能等我们全修好了再讲真相救度众生啊。我认为是修好自己才能更好的救度众生，可是在讲清真相的过程中也是在修着自己。我想这次没讲好，总结经验，下次再讲会有提高的。
我在初期讲清真相中，我想不要突然就讲，得把话题非常自然的引导上来再讲，有时费了好长时间才引入正题。为什么这么费劲？师父在《2003加拿大温哥华法会讲法》中说：“还有我们许多学员哪，在思想中顾及的很多问题啊，这些事那些事的，其实一想就已经是掉了境界了。什么都不要想，什么都不用管。师父是慈悲的，一定会给你安排得最好。”原来是自己在想的时候已经掉了境界了。认识到了之后，再讲的时候我就尽量什么都不想，就想师父一定会给我安排得最好。
在讲三退时，我先发正念，然后就问他入过党、团、队没有，告诉他都在退出党和党的附属组织，现在已经有多少多少人退出这个组织了，我也退了。他问为什么要退？我就讲它犯了天条了，神要灭它。讲一些当地大家都知道的官场腐败，和很多违法的人可以逍遥法外，把学“真、善、忍”的好人抓進监狱，有的甚至给迫害死。自古有那么一句话“杀人偿命，欠债还钱。”这个党无法无天，谁也管不了它，那么“天理难容”。神就要灭它。他有可能说咋不快点把坏人灭了呢？我就讲神永远是慈悲人的，有很多好人被它吸收進去了，那么这些好人是不应该灭的，那么神就会安排这些人遇到知道神要清算这个党的人，告诉他脱离这个组织，因为你举着拳头宣过誓，听党话跟党走，把生命献给党。所以现在得退党自救。用自己的名、笔名或小名都行，名字在神那儿只不过是个代号，关键是你这颗心一定要想，这个党坏事做的太多了，我是好人，我可不跟它去，我可得退出来和它脱离一切关系。
有的学生不信有神，我就讲爱因斯坦走入神学的事，讲学生考试中所说的运气，就是神的一种安排。有些年岁大的人说早就不是了，和它没关系了；我就讲人得以行为为准，你心里现在可以这么想，一会又可能那么想，所以得从新退，解除誓言。反正你留着它也没什么用了，还是退了保平安呢。
我这么讲有些人就退了，也有受毒害深的，怎么说就是不退。开始我很生气，心想：真是好言难劝该死鬼。
师父在《长春辅导员法会上讲法》讲：“你生不生气呀？所以我们自己一定要在我们自己这儿找原因，雷打不动。” 师父《在新加坡法会上讲法》中又讲：“如果一个人没有自己的任何观念，不站在个人的利益角度上作为初发点，真心为别人好，给别人讲出他们的不足，或者是告诉他什么样是对的，他会被感动得流泪。”
还是自己不够纯净，总结经验，再讲三退时，遇到受毒害深或为了个人利益不退的人，我也不那么动心了，继续心平气和的说：你不要说不退，好好考虑考虑，以后有机会我给你找点材料看。然后再找一找自己还有什么没意识到的执著或者观念。
师父《在美国西部法会上讲法》中讲：“没有矛盾就没有提高。”在讲清真相中发现矛盾也是有了提高的机会。如果我们不去讲，发现的问题少，提高的机会也就少，救度的众生也就少。如果在做事中不找差距和不足，可能提高的就不快。从法上认识到了，怎么做对，就应该去做，有了正念正行了得往上跟啊。
我是一个不太爱说话的人，有些吃饭喝酒的事，我都不知道该怎么做，说什么好，还觉得浪费时间。一般情况下能不去就不去了，实在没办法时，去了也不吱声。这回又遇到这事，虽说我觉得这种场合不太适合讲真相，那我也不想白白浪费时间，我换件衣服，不能邋邋遢遢的，当然首先是喝酒问题，我很坦然的说：“我是修法轮功的，不能喝酒。”我的实话实说，缩短了我和他们的距离。平时不会说的客套话也会说了，而且每句话说得都恰到好处。
现场气氛热情洋溢祥和。我讲了真相，讲了三退，还讲了大法的美好。真象师父说的：“怎么做都行、怎么做这些事都能做好，所以你有一个想法就可以了。知道怎么去做，你就去做，做的时候你的智慧就会不断的来，因为那个时候你修好的那面就会和你这边容贯在一起了。那是神啊，无所不能啊，当然了那小事一下子就化开了，智慧就来了，那不一样啊。不行到时候师父也会给你智慧。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）
法给了我智慧，让我展现了大法的美好和大法弟子的风范。我感受到大法弟子的风范是正念正行，超出常人的表现，神的体现。有个单位领导竖起大拇指说：“法轮功了不起，将来把大法书给我看看，我都想入你们的道了。”最后我拿两本“九评”给了两位主要人物。
当时表现得那么好，现在都想不清是怎么说的了，真后悔当时为什么只拿两本“九评”给了两位主要人物，却没想到也应该给其他人。找一找，原来自己有没意识到的分别心。每一件事，一个矛盾，都是我提高的机会，我应该抓紧时间快讲，不给自己将来留下遗憾，我想我是来救世人的，我应该时刻提醒自己，别忘了自己的责任和使命啊。
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