【明慧网2005年7月27日】《大法弟子只有救人的份》谈的是个老问题，而且是个相当严肃的老问题，《转法轮》里阐述最多，经文里也多次提到。在经文《挖根》中，师父明确提出：“我要告诉你们的不是这件事的本身对与错，而是要指出，通过这样的事情暴露出一些人，从根本上还没有改变常人的观念，还在用人那种人维护人的观念认识问题。我讲过大法绝对不参与政治，可是这件事本身就是为了叫其对我们的真实情况有个了解、从正面认识我们、不要把我们拉入政治为目地的……我早就看到有个别人，心不是为了维护大法，而是为了维护人类社会的什么。你如果作为一个常人我不反对，做一个维护人类社会的好人当然是件好事。可是你现在是个修炼的人，站在什么基点上看待大法，这是根子上的问题，也正是我要给你指出的”。
《大法弟子只有救人的份》一文所谈问题实质，就是“站在什么基点上看待大法”的问题。正法修炼这么长时间了，现在还在这个问题上认识不清，还得师父進一步讲，作评注，除了感受到师父的无量慈悲外，也确实觉得还在这个问题上有模糊认识的同修该猛醒了。为共同圆容、共同提高，在此谈谈我的一点认识。
我认为，不论是个人修炼阶段还是正法修炼阶段，我们的修炼都可以概括为“人的形式，神的内涵”，这是大法的法理决定的。如果说“人的形式”是平面的，那“神的内涵”则是立体的。炼功没有“神的内涵”就是体操，学法没有“神的内涵”就只能看到白纸黑字的表面意义，发正念没有“神的内涵”就是徒劳的诅咒，讲真象没有“神的内涵”就容易与人争，与人斗。没有“人的形式”也不行，神行人事，宇宙法理不允许。修炼者只能是用“人的形式”去承载“神的内涵”，只能用人身去走成神之路。
“人的形式”是修炼的要求，它包括可以充分利用正常的人的各种方式（特别是证实大法、讲真象），最大限度符合常人的状态，同时又不能执著于人的一切。忽略这一要求，修炼者就好走极端，就容易神神叨叨。而“神的内涵”就修炼者本身而言，就是正念正觉，忽视了它，就不是修炼，“人的形式”做的再好也是人。从这个角度看，《大法弟子只有救人的份》所提到问题就是有些修炼者忽视了“神的内涵”，站在人的基点上看待正法修炼的“人的形式”了。由于认识不清，做起来也就勉强，效果不好，甚至做与不做一个样。
就目前而言，这个问题体现突出之处是在讲真象上，有的修炼人混同了一些常人的认识，认为“发《九评》是参与政治，电视插播扰乱了人的秩序”等等，这就是忽视了这些做法的“神的内涵”的缘故，根本原因就是没有学好法。修炼人自己糊涂了，当然也讲不了真象。华佗要给曹操开颅取瘤，曹操不让，因为曹操的思维里都是打打杀杀、谋杀取命那一套，不管你说什么，“人的形式”就是用刀开脑袋，他就认为是来取命的，这就是人的基点，人的认识。而事实呢，是华佗用功能看到曹操脑中有瘤，要开颅取瘤治病，这是“神的内涵”。华佗知道，曹操不知道。
我们通过修炼，通过学法，应该清醒的知道我们所做的证实法之事的“神的内涵”了，不管常人怎么说、怎么认识，我们一定正念清醒，自己不但不能糊涂，还要叫世人清醒，我们就是要“取瘤治病”，就是要救度世人。方式方法上，不管谁误解、谁歪曲，只要最终目地是救人、能救人，我们就可以采用，因为我们有“神的内涵”。
当然，因为怕心而装糊涂那是更严重的问题了，师父已经指出那是“最大的人心”，现在是彻底去掉它的时候了。
个人所悟，不当处请同修指正。
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