【明慧网2005年2月5日】讲清真象的目地是让众生明白大法真象，从而得以救度。怎么样通过视听二个途径与众生能沟通上，也就是他们能认真看，能仔细听大法真象，关键是切入点。切入点对了，他们不仅认真听，而且还与你探讨。我有以下几点体会，写出来与同修切磋，共同精進。1．利用常人的好奇心，兴趣，执著作切入点：如青少年，对不知道的事感兴趣，在给他们邮寄真象资料上，用彩笔写上：“你们知道宇宙有多大？有没有边？你知道植物不但认识人，还知道心里想什么吗？你知道特异功能吗？……”这些，法轮功的《转法轮》这本书里都有，那里边有好多天机，密中之秘啊，若面对的讲，可讲的更多，他们会睁大眼睛，聚精会神的听。
2．以请教、询问的方式作切入点：如对有信仰的常人。基督徒我请教他们耶稣的天国在哪儿？叫什么名字？你们怎么去天国？对佛教徒，请问他们佛是什么？释迦牟尼佛天国在哪儿？叫什么？为什么要吃斋？一般他们都答不上来，反过来问法轮功是怎么说的，我就可以顺其自然讲了，他们会仔细的听。对知识分子根据他们从事事业不同，可以提出不同的问题：如搞医学的问他们烧伤常规处理，可以切入“天安门自焚”，搞政治的可请教物质和精神是否一性。检验真理的唯一标准是什么？切入4.25万人上访话题。对一般知识分子可请教他们达尔文進化论，史前文化。往往他们都说法轮功不是迷信吗？怎么还有这些科学的东西？我告诉他们，这仅仅是与你说一点，你最好自己看一看《转法轮》，我们老师不仅知道天文，地理，还知道人体，生命，宇宙，多去了。从而改变他们对大法、对师父的看法。有一次路遇一位小学老师，我请教她“真、善、忍”的反义词是什么？她说可能是“假、恶、暴”，我又问哪三个字好？她不解的问：“你什么意思？”我接着给她讲一个故事：一个小学生问家长“真、善、忍”三个字好不好？家长说好啊！“那为什么老师让我们看见‘真、善、忍’字贴往下撕？‘法轮大法好’字帖也往下撕？还说法轮功不好呢？”孩子不解的问家长。这家长气愤的说：“看来这学也不能上了，你老师比我还混。”她听后脸红了，若有所思的自言自语说：“没想到会引来这样的后果。”最后我把大法真象全部向她讲了，使她明白了万人上访不是闹事，自焚是假的，师父是95年就到国外传法去的，不是99年逃跑的。谎言使她震惊，气愤。
善待别人就是善待自己，因为我是向他们请教，善待他们，反过来他们也善待你，再加上请教问题他们没答上来，他们会抱着渴望知道，好奇，也会认真听。切忌说教式，表面上他们出于礼貌也在听，可能是心不在焉，甚至反感，没有效果。
自己修的层次有限，也许有漏，请同修切磋，指正。
以上两点，只是从本人的角度看，作为切入点。才能达到“口中利剑齐放”(《快讲》)，还得师父的加持和呵护。否则，一个人或者半个神又能作什么呢？
