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唐僧与唐朝僧人
文／吉林舒兰大法弟子
【明慧网2005年11月18日】一部《西游记》是家喻户晓，都知道了那位玄奘法师，即唐三藏。后来世人称他为唐僧，然而在唐僧师徒取经的唐朝，还有众多信佛修佛的僧人，他们与唐僧不同在哪呢？ 当时唐朝的民众虽然信奉佛法，但相比西方佛国已是民风日下，亟待大乘佛法的度化，然而大乘三藏经却远距长安十万八千里的西天雷音寺如来处，玄奘法师为救度东土众生毅然承担了求取真经的重担，发愿不取回真经，誓不归还。寒暑易往，万苦艰辛，历时整整十四个春秋到达西天，获取了真经。 《西游记》记载，如来佛祖因玄奘取经有功，封他为“旃檀功德佛”；同去取经的孙悟空，因一路伏魔降妖，护法有功，被封为“斗战胜佛”；忠诚敦厚，任劳任怨的沙僧，成就了“金身罗汉”；而那位贪吃偷懒、色欲之念未去干净的八戒，途中时有归退之心，也坚持走到了西天，大有长進，被如来封为在天国为觉者看管供奉的“净坛使者”；身为畜类的白龙马，为取经负重，劳苦功高，册封八部天龙。而当时唐朝寺院中那些众多僧人、法师、方丈、主持护院也深信佛法，数年虔诚苦修，却未得如上高果位的荣耀，其原因显而易见——寺院僧人大都为自身解脱而修，而唐僧师徒四人为拯救东土众生求取真经，他们在万里迢迢的取经途中承受魔难，修炼自己，完善自己。 在世间旅途中虽然是师徒关系，对于上师如来给他们安排，观世音菩萨亲自导演的九九八十一难来说，他们四众是分别走在神路上，成就不同果位的修炼人，每人建立了不同的威德。他们各自有各自魔难，各有要去的常人之心。如路经西梁女儿国时，玄奘遇到了国色天香、品貌双全女王的爱慕，终能不恋王位，抛却红尘，道心坚定地奔赴西天。为完成使命，他们之间配合默契，各负其责。在“五庄观”孙悟空奋不顾身跳油锅，代师受罚。其护法敬师之心实在令人感动，也多次出现；大师兄悟空不在之时，牵马挑担八戒、沙僧，忍辱负重，降妖护师；“黑松林”危难之时，白龙马也现身除魔救师，深受其伤。他们每遇生命到危难之时，都得到各层神界、菩萨、如来的亲自救护。师徒四人取经的历史，也是他们个人修炼的历史，在求取真经之时，走完了各自修炼的道路，成就了他们各自应当得到的果位。 说到这，我们大法弟子的修炼和面对的众生，面对未来众多大法修炼人，我们如何对待呢？师父在《北美巡回讲法》中讲：“什么叫正法时期的大法弟子啊？全世界我知道实质上有70亿人。我们大法学员全算上，当初也只不过就是一亿人。这是什么比例呀？那些人就不能得法吗？下一步人还要修，还有人圆满，但那只是个人修炼而已。是因为第一步得法的叫“正法时期大法弟子”。你们和正法时期同在，大法赋予了你们伟大的责任、使命；而将来人得法的，他们只是个人修炼而已，他们就没有这个荣耀，他们就摊不上这样伟大的事情。”我们面对的世人也不是普通的世人，师父说：“我说大法弟子了不起，在这场如此严重的迫害中，你们还在向世人讲着真象，救度着众生。你们救度的那些生命，大家想想，那是简简单单的普普通通的一个人吗？如果他真的对应着庞大的天体，你对他讲清真象的时候你救的就是一个庞大的天体，庞大的生命群，救的是一个主，一个王。我说大法弟子不伟大吗？”（《北美巡回讲法》） 我们有幸赶上了这特殊的时期，肩负了特殊的使命，虽然在修炼中，在讲清真象，救度世人中，遭受过前所未有的魔难，如果没有恩师与大法的呵护，又如何顺利的走过那些艰难险阻呢？如果说大法弟子修炼的历史是一部救度众生的历史，同时也是大法威德在世间、在宇宙中威严展现的历史。如果说《西游记》是描述先前救度普通世人的一部“取经记”，而大法弟子是真正师尊引导，我们共同演绎的一部波澜壮阔，惊心动魄——“人间救神记”。