【明慧网2004年1月28日】不久前明慧上发表了一篇文章，谈到与过去自己亏欠的生命善解的问题。这篇文章不意间在学员中引起了很多反响，传阅率很高（现在已经从网上拿掉了）。一些学员还开始讨论关于发正念和慈悲的关系问题，产生一些疑惑。旧宇宙按照成住坏灭的归路运行，到了坏灭阶段时，其中的偏移、变异、错综复杂的渊怨等等，是人的观念和容量无法理解的。经过学法和讨论我们认识到，真正意义上的善解是非常浩繁复杂的，绝非修炼中的人就能做到；但如果我们修炼中的大法弟子能正确对待正法和修炼，把该放下的都放下的，旧势力就无法钻空子，师父也就能给我们做很多，将一切，包括所有如果没有正法则根本无法解决的错综复杂的事，都善解。因为真正的过程不体现在这个空间，所以这里看上去可能觉得比较简单。
个人理解，法中讲的善解，应该不是修炼中的人为解决问题而想出的一两种方法这样一个简单概念。会不会是在很多因素的共同作用下、在当事学员有那样一个善良心愿和向上的心的情况下、在各种条件允许的前提下，师父默默成全了众生呢？其中在其他空间发生的、起作用的一些关键原因和过程，很可能我们在人中修炼时连那样的概念都还没有，更不用说做到了。
从发正念的角度讲，既然师父要求做好发正念，那我们就按照师父讲的要领做好。要讲念纯、念正。按照师父要求的要领发正念时，打出去的功能自会知道该做什么和如何做，因为他们本身就是神。如果修炼者的主体在这边一边发正念、一边还想着是不是慈悲，那等于自己干扰自己，因为心中存疑或者不坚定，肯定会干扰发正念的效果，因为是否真心发正念，这个指令是靠这边的主体发出的。
谨供参考。
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