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【明慧网2003年5月11日】常人的一念往往出自于为“私”。每个人在和别人交往时都是如此，故而矛盾利益冲突不断。我在讲真相过程中竟然也常和他们发生争论，甚至争辩，尤其发生在自己熟悉的人或同事之间。我不止一次反省自己念头的出发点是否是为私，最终我认为我没有私心，我真的是为了让他们认清真象，免于被淘汰。可是为何总有矛盾呢？
有天，读《精进要旨》看到了“无私无我”一词，我突然明白了，在这一点上我虽做到了无私却未做到“无我“，我应做的只是讲清真象，做我该做的，而不能执著结果、求结果。相信还是不信，那是他们在选择，他们在摆自己。而如果我打着为他们好的旗号强行在灌输他们、非得要他们信我说的，那就等于我在替他们选择，剥夺了“他们自己”的选择权（尽管我知道那其实并非是他们“自己“，我很伤心）。 我该：尽量想到他们的接受能力、他们每天把什么看的更重，顾及一点“他”，而不应太顾及“我”，而不应太执著于我想让他们如何如何，我想如何如何，我想达到什么效果。这太多的“我”使我的思想不纯净，也许对方感受到的并非是我的善意，而是感受到的是“我”要说服他，逼迫他必须相信我。 我认识到“无私”与“无私无我”之间有很大差距，其实我要如何、我想如何、我的认识、我的观点、我的角度、我的看法儿、我要怎么样……，这众多的“我”是不是也并未真的摆脱“私“呢！考虑问题时我如果多想一想：他的观点是……，他的思维角度是……，他的思维起点是……，他的接受能力是……对他有没有伤害，对他有没负面影响，也许这样效果会好点。不仅没做到无私无我，常回想自己讲真象时的心态，其实是有所求，总想达到一定的效果。总认为没效果我干吗要讲，白费我的唇舌。其实有“求”就已经不正了，师父说“做而不求——常居道中”(《道中》)，炼功人求什么都不对（即使炼功也当有心炼功无心得功）已经不是正念了。我往我的思想上追查下去，发现“我”体现在方方面面，在与同修协调上我强调“我”甚至事后还在想着我不是为私的，还在为己辩护，没有认识到这所谓的“无私有我”正是私的变相。在学法上我也在强调“我”，而非是我在同化法。 今后的讲真象中，我会更加纯净自己的思想，让自己的思维和话语更因同化法 而更具有法的威力体现，使更多的人能明白真象而清醒，不再因自己对“我”的执著，而使他们错失机缘。 (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2003/5/22/35998.html)
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