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【明慧网2003年3月1日】当与自己有联系的同修被非法抓捕时，我们第一念是怎么动的？是怕自己受牵连，还是把同修遇到的事真正当做自己遇到的事，真正地发正念助其闯关呢？这不仅是我们自己是否有“私心”的问题，而且是我们能否真正站在整体上看待一切的问题。
我们都想达到最纯正地同化大法，回到最美好的新宇宙中去，那我们在修炼过程中就要把任何为己为私的因素去掉，才能达到最纯正的标准。 同修间相处时间长了，难免产生各种各样的情和观念，带着这种常人的东西，有时就会使同修间该纯正而神圣的关系，变得不那么的纯正和神圣。 我们是来到这里修炼来了。对待周围所发生的一切事，都应该用修炼者的正念看待啊！我们说什么，想得到别人的理解，这也是情的体现。都有一种“为我为私”的因素，使自己陷入一种非常狭隘的框框之中，从而严重阻碍了自己正念、智慧和神通的发挥。 “情”是弥漫在三界内变异了的神，“想象”、“埋怨”和“自以为是”之类的完全出自于“情”。当我们不自觉地陷入其中的时候，根本就理智不起来，清醒不起来，“情”的邪恶在于使我们执著于某个人对自己的表现的好坏当中，执著于自我对别人的所谓“绝对正确”的感觉当中，想方设法地满足自己那颗看似为了大法工作实则为了自私的心。长期这样下去，肯定会成为修炼路上的严重阻碍。 我们是“正法时期大法弟子”呀！肩上的责任之重，亘古未有。这也是万古难遇的机缘呀！为什么我们不能站在更广阔的天地中去看待这一切事情呢？师父讲：“悠悠万古事，造就迷中人；谁言智慧大，情中舞乾坤。”（《回首》）人世间的一切不都象轻风与浮云一样转眼即逝吗？那我们为什么不好好珍惜这一切机缘呢？ 如果我们能做到，即使正法明天结束，我们也不会对今天所做的事带有任何遗憾。那我们的心就会变得十分的纯正了。我们所做的一切全都是出于觉者的本性，其他自己想得到什么的想法一点都没有，这不就是正念吗？老师讲：“…真正的提高是放弃，而不是得到。”（《在2002年美国费城法会上讲法》）只有这样才能突破自我的框框。 另外每个人修炼都有自己对法的证悟的理和修炼方式，也有每个人的修炼环境，这就真正需要一种洪大的宽容与善解一切的慈悲才能真正地形成一个整体。对于师父最近评注的文章，我从中悟到了一个理：在修炼中，我们应修出一种觉者的智慧。虽然我们表面空间的身体无法分身，只能做一种或几种大法工作，但我们的心要站在整体全局各个方面上，而不会因此顾此失彼。老师讲：“洪微十方看苍穹”（《劫后》一个神是大智大慧和神通大显的，这是需要我们在修炼中形成的东西，也是需要锤炼的东西。当我们心中装着那么多的事，却都是用正念对待一切，而不因此干扰了自己学法、发正念和讲真相，这才是一种容量，一种可以明白一切，容纳一切，但却不执著一切的伟大的境界。 综上所述，我们和同修在一起时，要用正念去相互对待，我们只是想共同精进，想把当前做的三件事共同做好，真正形成一种“无脉无穴”的最纯净的状态，只有这样才能达到整体的金刚不破，使我们这个整体更加神圣与纯正。老师讲：“修去名利情，圆满上苍穹。”（《洪吟》）让我们在这条充满坎坷却前途光明的路上勇猛精进，真正做好我们应该在正法中做好的一切。 个人体会，仅供参考。
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