【明慧网2003年1月7日】最近我常常想到执著这个问题。执著是一个词，它原来的意思是，人出于个人的利益而产生的行为、语言或是一念。在修炼真、善、忍的过程中，要放弃各种执著。如果人的行为真正是符合真、善、忍的，那么所做的一切将是没有执著的，这样就会达到越来越纯净的状态，能修得更好。因为通过修炼，心会越来越纯，能看到越来越多的法理。我想起师父说的，怕执著本身也是一种执著。心存真、善、忍，要多么纯净的心态才能真正的去掉最后的执著呢？这个问题不需要回答，因为答案就是继续修炼，继续向内找，继续以真、善、忍来充实内心，使自己的行为、语言和思想符合真、善、忍，如清流般净化我们的内心，完全出自于真、善、忍的一切才是没有执著的。
有时我的行为看上去好像找不出执著来，我找了又找，但找不到，最后我发现，它隐藏得很深，其实我是把这个心或者那个心给掩盖起来了，以致几乎找不到执著……但是，即使被隐藏起来，执著就是执著。我相信，如果去掉最后的执著，法就会向表面突破，形成一个整体。
我经常在想，师父说过：“人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的，就是具有真、善、忍这种特性的，人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人，可能增加了私心……”(《转法轮》)。今天的社会道德败坏，产生了变异。真、善、忍应该被展现出来。可以想象，真正能做到真、善、忍的人是伟大的，其生命也是永恒的。
最近我被一句话深深触动：修炼的人在做任何事时，首先想到的应该是别人……我想，这就是没有执著在人这一层的体现。一个王会想到所有生命，会给予每一个生命最好的、最正的一切，他会信任他们。
师父说：“专行善事还是为”(《洪吟》)。我想，如果心存真、善、忍，就能毫无怕心的做该做的事、说该说的话、达到无为的状态。
以上是我个人的认识，如有不妥之处，请同修们指出。
