【明慧网2003年1月24日】安逸心在我们修炼人的日常生活中时时刻刻都会表现出来的，而且又最不易觉察，最容易被其带动而放松自己的修炼，所以只有时刻保持清醒的主意识，才能看清它并去掉它。我在法中悟到：我们这个空间的身体，他只是一个我们所要利用的工具。利用它达到我们要达到的目的，换句话说就是我们要利用这个工具（人身），返本归真，修我们的真体（佛体）。那就必须要利用它来吃苦，消业，去执著心。师父说：“常人后天生成的身体只是一个载体，”(《2002年美国费城法会上讲法》)如果你不充分利用它，别的东西（人的观念）就会利用它，从而达到这些观念的目的，它们的目的就是求安逸、享受、舒舒服服。可你的目的却没有达到。你不是太“傻”了吗？所以一个人的主意识一定要清醒，明确自己的目的。但这也必须通过不断学法才能清醒。
举个例子：你坐在你的汽车里，你能说这汽车也是你吗？你只是利用它达到你的目的，如果你不清醒，不去驾驶它，那么你汽车里的其它人就会操纵你的车达到他们要达到的目的。那你的车不是白买了吗？也就是说你的主意识不坚定，不清醒，让别的生命（人的观念）主宰你的身体，你不是白来人世一趟吗？所以我悟到，所有让你在人中贪图安逸的观念都不是你。因为这些观念是在人中产生的，它们就要利用这个人身来满足它们的欲望。如果你要升华上去了，就必须消灭它们，所以它们就死死地抓住你不放，迷惑你，也就是使你主意识麻木。因此我悟到，其实生命往下掉的过程就是索取与贪图享受的过程，也是走向消亡的过程，而生命往回升的过程就是舍尽与付出的过程，也就是走向生命永恒的过程。
