【明慧网2003年1月11日】对于修炼的人来说，放下生死就是神，放不下生死就是人。我个人理解，放下生死就是要知道当人不是目的，返本归真才是人生的目的。同时要懂得“朝闻道，夕可死”的道理。在面对邪恶时，要做到不配合，命令和要求不服从。比如，在看守所有“监规”，在劳教所除有监规外，还有“法轮功学员守则”，你都不能承认。当然，那迫害是立竿见影的，如果没有置生死于度外，如果真的为大法而死、那正是死得其所的正念，根本就做不出来。否定旧势力的安排，就要做到不怕“政治上搞臭”、不怕“经济上搞垮”、不怕“肉体上消灭”。不但不怕，还要揭露邪恶，使它对你无效。我想这就真否定了旧势力的安排。形象地说，就是不要绕过去，不要跨过去，而是要踏过去。因为我们从根本上就不承认它。
大道至简至易，就是这样，直指人心。
笔者曾几次被抓，可是因怕苦怕死，都没过去关，最后下了决心绝食绝水，抗议邪恶的迫害，终于闯过来了。不只是我一个人，我们几个人都下了这样的决心，每个人都达到了生死临界的状态，但是依然视死如归，最终都相继获释。“生死非是说大话 能行不行见真相”(《心自明》)当然，也有的同修这样做就造成了肉身死亡，他们是为大法而被邪恶迫害致死，要明确责任，这是邪恶迫害的结果，是邪恶们犯下的罪恶。但是自杀是绝对不允许的，没有条件可讲。试想，如果一个大法弟子，已经修炼到一定境界中了，师父已经为其修炼成功承受了巨大的业力，为其解开了生生世世在各个层次中结下的结，为其安排了圆满后所需的一切，可这个弟子却突然间犯下了杀生的大过，断送了寄希望于他的无数宇宙众生的未来，这个生命，因为短见造成的后果谁能承担？他这个生命的位置应该能如何摆放呢？修炼是严肃的，大法是严肃的。如果出现了这种事，决不是用人情就能了结的。而且，如果修炼人不严格以法为师，邪恶就会钻空子，不停地在这个问题上做文章，那不是反而起到了破坏大法的作用吗？这就叫“心一定要正”，绝不可混淆是非，自欺欺人。更何况，还有自己立下的史前大愿，如果背约，无论因为什么理由，那应该是什么结局呢？旧势力的确非常邪恶，迫害也很残酷，但修炼和正法是不能用人心想当然的啊！
修炼是一种人生道路的选择。能不能放下生死就是要看看你还想当人还是想当大法弟子。死亡对任何人来讲都是最后的关口，被抓去迫害的同修面对的就是这个难题。在这个难题面前，“能行不行见真相”（《心自明》），只有能做到强大自己的正念者，才能真正突破旧势力的安排。
一孔之见，不当之处，望同修指正。
