【明慧网2002年8月28日】一、情“情”把落入三界包括人间的宇宙中不好的生命和物质有序地稳定在一起，也可以说是这个层次的理。由于生命在三界的迷中看不到事物的真实情况，还以为一切原本就是这样的，因而，这些生命在“情”的浸泡中有滋有味地生活着。由于“情”，世间的人就有了许许多多的无法也不愿摆脱的观念和执著，因为这是那些永远都无法回归的生命能够继续存在的方式和依靠。为得到想得到的而高兴，为失去不想失去的而痛苦。伴随着欢乐和煎熬，在不断地造业和还业的生、老、病、死的轮回中走完生命的历程。
“情”会使人的一思一念都自私地以自我为中心。我们在正法修炼中如果掺进了人的情去判别好与坏、是与非，就会迷住我们智慧的眼睛。在修炼中去除情对我们的制约，会使我们在正法中走得更加清醒和理智。
二、求
在三界中，“有”是负担与沉重，“没有”是自在与智慧。人由于情，驱使着自我、自私不断膨胀，有了还想更多，而不断地追求。“求”是一种物质，是人察觉不到的顽固观念和思维习惯，常人做事必然是以求得为目的。
“求”是观念和执著为得到滋养的途径。“求”也时常干扰着我们在世间的修炼，使我们在返本归真的旅途中有时显得步履蹒跚，它是束缚我们升华的缆绳。大法的法理使我们体察到了宇宙更高的真实情况，正念清除了“求”的观念和思维，无所求而自得，使我们的回归变得那么轻松、祥和和自在。
以上是个人的一点粗浅的感悟，不妥之处请指正。
