【明慧网2002年6月29日】最近常常听到美国同修讨论时说加拿大学员心齐、放得下自我，所以在许多方面做得很好。的确，加拿大（特别是多伦多）学员三年来非常重视学法和主动开展有效的集体讨论，有了什么好的想法马上想到如何使全加拿大的学员共同提高、使全加拿大的人民最大限度地受益，并能做到把个人的意见、名利放在一边，一心和大家一起付诸实际努力，这些，已经使他们在正法进程中展现了明显的整体优势。有趣的是，美国学员普遍被认为每个人都很有能力，很多学员自己也认为自己很有能力，可是为什么不容易体现出整体的协调性呢？为什么常常在自己觉得悟得很好、做得不错的时候，旁观者却有不同的观察与判断呢？为什么常常“不得不”因为各种别人的不是、不解、不配合而为自己辩解或鸣不平呢？学法是根本保障，可修炼人学法与常人学知识的区别是如何从我们的言行中自然体现的呢？
德国之行和冰岛之行之后，在讨论中往往听到两种不同声音。一种在找自己哪里做得不够好、没在法上，以便尽快调整，跟上正法进程。有这样想法的学员做起正法的事一般都非常清醒、主动。另一种则比较强调别人没去实地或者不够了解情况，而自己做的是有依据的、应该得到肯定的，做的不好的部分责任在个别人，整体协调和调整也是别人才能负起的责任。这样的想法让一些人对大局相对冷漠，比较注重局部和个人目标。我想，法学到今天，其实大家心性都是很高的，道理也都明白，只是很多时候没有意识到干扰的严重性，未能时时用正念排除干扰。
师父在波士顿讲法中说：“因为你们还在同化法的表面是需要不断地提高的，你在不断地提高的时候，就要给你安排那些所要修去的东西，每一个境界有每一个境界中的状态，如果你停在那里，那肯定就会跟不上正法的形势了。”。上述这些现象虽然只是一些个人观察，不一定准确客观，但或许仍然值得海外学员（特别是美国学员）思考？
说到常人的聪明能干与修炼人的某些执著，让我想起了愚公和智叟。愚公的坚定诚意与实干终于感动了上天，神来相助，瞬间搬走了大山；智叟的聪明使他干什么都得费心盘算，可用他的常人方法能解决的问题就太有限了，至少，搬不走大山，所以智叟也就不屑也不会积极去做移山那样的事，更何况完全是为了别人。修炼了，发现愚公的故事读起来别有趣味。
