【明慧网2002年4月12日】一、撰写正法文章的伟大意义
我个人体会，撰写正法文章的意义在于：
1、是铲除邪恶的需要
宇宙中旧的邪恶势力，以无法无天、唯我独尊、目空一切的变异观念和邪恶至极的妒嫉心理，形成了一个完整、细密的系统，操控了对师父、对大法、对大法弟子、对众生的整个迫害过程，在世间就是通过舆论宣传工具撒播它们的谎言、谣言，欺骗、蒙蔽、恫吓众生，把众生带入到了极其危险的境地，使众生处于巨难之中，由此而造成的毒害是巨大的。而这些相当大的部分都是以文字为基础的。
所以，大法弟子撰写正法文章的过程，也就是揭露邪恶、铲除邪恶的过程。
通过撰写正法文章，把邪恶势力及其中邪恶生命的邪恶表现无所不包、无所遗漏地暴露出来，使大穹众生全面、系统、深刻地了解宇宙中旧的邪恶势力及其中邪恶生命的邪恶表现，以及由此给众生带来的巨大危害。
2、是讲真相救众生的需要
众生通过看正法文章，能够全面真实地了解正法的真相，思想观念得到转变，心性标准得到提高，进而能够理智地认清自己目前所处的危险境地，知道什么是正，什么是邪，什么是善，什么是恶，什么是真正的好人，什么是真正的坏人，从而唤发出自己的正念、善心，进而使自己能够得救、得度。同时，大法弟子在世间讲真相救众生，也都是以大法以及同修们的正法文章为基础的。
3、是证实展现大法的需要
修炼过程中，每个人在不同阶段、不同层次、不同境界对大法都有不同的认识和理解，这些认识和理解以及修炼中的所见，不是自己的私有财产，所以每个人都有责任把自己在大法修炼中的感悟、理悟、体悟写出来，以展现、圆融、证实大法。
4、是修纯归正自己的需要
撰写正法文章，其实就是“以法为师”，“向内去修”的过程，这即是“劳其筋骨”的过程，更是“苦其心志”的过程，是对大法由感性认识上升到理性认识的过程，是真正“溶于法中”的过程，是理智、智慧地认识自己的过程，这也是对自己世界正法的过程，是清除自己世界内不好的因素的需要，是向更高、更深、更广、更微、更洪层次突破的需要，是向先天自己最高位置升华的需要。
撰写正法文章，也是一种很重要的助师正法的形式，也是“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救渡世人”的过程，是“全面讲清真相，正念清除邪恶，救度众生，坚定地维护法”的过程。
我写的正法文章即使没发表，这也是我破谬予正的过程，也是我在法理上迅速提高、升华的过程，我自己体悟到，自己修炼过程中境界提高最快的，就是撰写正法文章之时。如果发表了，这也是展现自己对大法法理认识的过程，对同修也可能有帮助，无求而写，无求而做。
大家都知道，有些东西用耳朵去听是一回事，用眼去看是一回事，用脑去想是一回事，用嘴去说是一回事，用笔去写是一回事，用心去做则更是另一回事。而在大法修炼中，大法弟子对宇宙大法的认识是理性与实践的升华，只可心领，难以言表，即使穷尽人间一切也描述不出大法弟子通过修炼后对法真正认识与实修中本体升华后的体悟。所以写出自己在正法修炼中的体会是“难上加难”的事。
师父时刻在关注着明慧网等大法网站，天上人间众生每天都在注视着各大法网站，讲真相、揭露邪恶、证实大法的文章在正法中的作用是无法估量的，对邪恶的震慑、铲除的威力则更是非常巨大的。
常有这样的感受：有时虽然自己从法中悟到了什么理，但总感觉模糊不清，也没怎么在意，当从同修的文章中读到时，一下非常明了：这和我的感悟一样呀；有时自己心中存有难以割舍的执著，令自己对自己都失望和沮丧时，看到同修的文章中提到相似的经历及去执著的过程，会给自己莫大的鼓励和支持：原来我也可以做好呀；当有时同修将自己的执著暴露并深刻剖析于网站时，好像那执著经曝光后弱了很多，再也不能象从前那样疯狂地控制我了。
通过阅读同修们的正法文章，我感到，当一位同修将他的正见或正悟写出来并发表在网上后，这个正见就会被更多的同修所拥有，就又给法粒子整体注入了新的一份正的因素。当一位同修将他的变异观念或执著曝光于网上后，这种变异的本质就能更清晰地被其他同修所认识，从而它就再也没有力量象从前那样肆无忌惮地控制大法修炼者了。所以我感到不管修得好或修得不好，在什么层次上，只要是在大法中真正实修的弟子，你的感受很可能都是对别人有益的参考。因为你是走在修炼路上的行者，自会有别人所没有的独到的体悟。
5、是给未来留下参照的需要
我个人认为，大法弟子给未来留下的“对照”也好，“参照”也好，很大程度是靠大法弟子的正法文章而留存下来，虽然还有其他的留存形式，比如声音、图像等，但要系统、全面、精细、长久留存，大法弟子撰写的由文字组成的文章是基础和主体。
二、如何撰写正法文章
正法文章的撰写与一般文章的写作是不同的，首先要站正基点，这个基点就是无私无我，救度众生。我们必须明确，我们撰写正法文章是为了证实大法而不是为了证实自己的认识，如何去做，则因人而异，因法理而异。但如果大法弟子不自觉地旁征博引师父的法来证实自己的理，就会落入以自己的证悟解释法，说严重点，这岂不是乱法的开始？这种“为己”的写作基点是实证科学的产物，已在一定程度上影响着世人和大法弟子，故而不可不除。因此，那种“为私为己”的写作基点不能用于正法文章的写作，至少在当前的正法时期，我们不能一味地去强调自己所证悟的理。
下面是我对如何撰写正法文章的一点浅显认识：
1、突破后天假我的束缚
首先要突破怕心、畏难情绪。不要等、不要靠，要积极、主动，自觉、自愿，把撰写正法文章当作一项最重要的助师正法使命，当作自己正法修炼的最重要内涵之一，全身心地投入到撰写正法文章中来。
不要被常人中我文化层次低、年龄大、没写过等等所障碍，被可写可不写等观念所迷惑。也不要被我认识的不高、不一定正确，别的同修认识得高、认识得正确，别的同修会写等想法所绊挡。
大家想一想，如果每个大法弟子都等别的同修去写，那么大法网站能有今天这么精深、博大、超常、玄奥的内涵吗？现在的正法形势又会怎样呢？
要想写好正法文章，首先得学好法，此外还要多读大法网站上发表的正法文章，这样才能知道哪些方面的内容同修已经发表了，同时，在阅读的过程中，会使自己受到启悟，认识会得到提高。
与此同时，还要用心留意正法过程中救度世人所需的有关信息。
当确定了要写的题目后，不要急于求成，等把所想要写的内容都写全了之后，再“以法为师”、按照便于同修或世人能取得更好阅读效果的方式去修正。常人中已有的方式、方法都可以使用，但不必受其制约，要严肃认真、专一不乱地去写。字、词、句、修辞、写作方法，既可继承，也可创新。
实际上，从去年的下半年开始，特别是从10月份起，网上的正法文章质量是前所未有的高，而大法弟子写作技巧也越来越娴熟，可以说日新月异。
2、如何正确引用师父的讲法
在撰写正法文章时，如何正确引用师父的讲法，这是一个极其严肃的事，也是一个很难把握的问题。
如果直接把师父的话原封不动地抄写在自己的文章中，不用双引号，不注明出处，这就有“盗法”之疑。如引用师父的讲法太多并串插在自己的文章中，特别是卡头去尾并入自己的语句中，虽然也注明了出处，并采用了双引号，但这就可能存在着断章取义“乱法”之嫌。
另外在撰写正法文章时，还可能出现主次颠倒的问题。比如，在写正法文章时，可能出现用师父讲的法来作为论据，证明自己的观点或论点是正确的，而不是写出自己经过学法，通过正悟，从师父的讲法中得到的认识。所以这个问题一直困扰着我，特别是网上发表了同修多篇有关这方面的文章，把这个问题提到极其重要的位置，这更引起了我的重视。
有的同修说自己只应写出自己的正见，尽量不要引用师父的原话。但我的粗浅认识是：不要怕这怕那，而要以严肃、负责的心态对待这个问题。另外师父讲的法都是普遍的法理，当你在文中结合正法修炼中的具体情形、事例，引用师父的讲法，以前别的同修学法时可能没有太注意，这回可能会注意到，加深了对师父这方面讲法的内涵的更深认识。
三、如何处理好发表与不发表的关系
开始撰写正法文章，真是很盼望文章能发表，这是写好正法文章的一个良好愿望，但万事不能走极端，不能总是想着发表，而要把精力放在文章撰写的具体过程中，否则将物极必反。
有时自己觉得文章写得很好，可是在短时间内没有发表，当时心里就有点不稳，可过了一段时间却发表了，心里挺高兴。高兴是对，但过头了，就会形成一种新的执著。在修炼中，我们不能旧的执著没去，却在不知不觉中又产生新的执著，这是千万要当心的啊！
有时根本就没有发表。心里认为我写得这么好，认识得这么高，怎么不给发表，会产生不平衡的心态。其实对于文章发表与不发表这个问题，首先要站在无私助师正法、正念清除邪恶、持久讲清真象、慈悲救度众生、坚定维护大法的基点上去认识，摆正其中的关系。要认识到我们写正法文章是为了正法，而不是为了发表而写。要时刻记住：大法修炼没有名、没有利，一切尽在无求之中。
另外，要认识到个人的认识必定是局部的、一定层次的，同时，文章发出后，编辑还要审阅、取舍、把关、修正，这也需要一个过程。
四、如何处理好跟上师父正法进程的关系
以前，我们虽然能把本地的正法进程、正法形势写成文章发送到大法网站，但对及时性、全面性认识不够，后来我们认识到了这个问题，所以在以后的修炼中，能比较及时地把当地的正法进程情况收集、汇编、并发送到大法网站。
师父说：“有多强的正念，有多大的威力。”（《法轮佛法─精进要旨（二）》“也三言两语”）。世上本无难，只要肯去做；如果用心做，定能出奇葩。
要坚信大法弟子无所不能，坚不可摧，而又无坚不摧。
以上仅为自己在目前阶段的一点体会，有不周正之处，请同修们慈悲指正。
（英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/4/22/21235.html）
