【明慧网2002年12月15日】对于修炼人来说，“悟”，是非常关键的。他是心性的一部分，师父说：“心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。”(《转法轮》)悟性不好的人是很难修炼的，就象那些下士一样，对修佛、修道他根本不信，所以无法修炼。对于悟性一般化的中士来讲，也难以修成，他们往往好随波逐流，自己不能持之以恒地主动精进，一旦来了关难，遇到点风浪就退缩了。所以只有悟性好的，求道之心强的上士才好修炼。
今天，能跟上正法进程的大法弟子，应该说都是上士了吧，因为今天这个考验可是无情的。但是，在能跟上正法进程的大法弟子当中，每个人的悟性差异也很大，从某种意义上讲，悟性不好，会严重地障碍着自己修炼的提高，以至于影响大法弟子整体的提高。所谓的悟性不好，其根本特点是对法信得不实，信得不牢，信得不深。具体表现往往是好用人心来衡量、看待身边的一切。其直接后果是在修炼中好走弯路，吃苦多，影响自己的正法工作，影响发正念的质量，容易造成不精进，最终导致自己在法中提高的慢，对法理理解有局限性。
师父说：“所以往往悟性不好的人要多吃苦，业力大悟性差，他就更不容易修炼。”──《转法轮》。是这样的，你比方说目前一些同修受到邪恶的干扰（如长疥），有些人很快就能在法理上悟出，从而从根本上破除了邪恶的迫害，而有些人则在这一层次中误了很长时间也提高不了，多吃了许多苦，甚至偶尔造成对法的疑惑。再比如，有些同修被抓去迫害，一些人就凭着对师对法的正信正悟，坚决抵制邪恶的迫害，在任何环境下都不配合邪恶的要求、命令和指使，结果堂堂正正走出了魔窟，而有些人就默认了邪恶的安排，一味消极承受，最后遭受很多痛苦，被关押了很长时间，影响了学法，也影响了救度有缘人。这样的同修虽然承受了很多，依然对大法坚如磐石，也非常的了不起，但是，在对法的正悟方面，不能说没有漏啊。
由于悟性上不来，就得摔跟头，什么时候明白了，提高上来了，什么时候才算过了这一关。最痛心的是，有时会造成被邪恶钻空子，使大法蒙受损失。因为人心过重，执著太强，都会给邪恶以可乘之机。
发正念时，我自己也深有体会，当自己悟性很好时，坚信自己的一念，气贯长虹，灭恶尽时，真的感觉很好：威严、高大、从容，思想不乱；否则，思想零乱，明显感到没有力量。当悟性最差时，就有点儿放松了发正念。实际上，真的发正念效果不显著时，那是不是在某些方面应该有所提高呢？使在某些方面有所突破呢？当然，如果对发正念本身有疑虑，那只能说明悟性差。
悟性越好，在法中越能勇猛精进，对自己要求的越严，反之，容易放任自己，从而被求安逸之心带动，跟不上正法的进程。
悟性不好，也影响学法的效果。在意识深处，学法时总带有常人那种学理论或者是看故事似的模模糊糊的成份，这样一来严重地障碍了自己的提高，但是，往往还意识不到。其实师父讲的字字千钧，为什么对有些方面重视不起来，甚至于有些方面即使明白了还做不到呢？还时不时地用常人之心对待身边的事物呢？这其中都有悟性没跟上的因素。
在执著心强烈的作用下，加上悟性再不好，就往往会悟偏，进而走极端。不但自己提高有了障碍，甚至对正法工作也带来损失。悟性越不好，越不重视学法，从而造成对一些身边发生的事情，或一些正法工作认识模糊，没有一个正念的主见，容易被常人之心带动，甚至做不到以法为师，而是以人为榜样。
总之，作为一个修炼者，悟性跟不上是绝对无益的。那么，提高悟性有什么办法吗？我认为，首先对师父、对大法要绝对地信，就是真真地信，实实地修。再者，就是多学法，集中精力，无所求地认真学法。其次，适当地与同修交流也是必要的，包括比较完整全面地看明慧文章（而不是每天只挑两三篇浏览一下），融于整体修炼的大环境，才能更好地跟上正法进程，无论悟性多好，也是有局限性的。为了在正法中做得更好，为了能早一天地彻底破除旧势力的邪恶安排，最大限度的完成救度众生的使命，同修们的充分交流，共同提高很主要。
一管之见，仅起到抛砖引玉的作用。
