【明慧网2002年12月11日】师父在《真修》中说：“真修弟子啊，我教你的是修佛修道的法，你们却因为在常人中的利益损失了而对我诉苦，而不是因为自己在常人中的执著心放不下而苦恼，这是修炼吗？能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”我认为“魔难”就是自己的名利情受到了损害，“魔难”就是自己的执著心受到了触及，“魔难”就是自己的私受到了冲击。
同在一个办公室，一个人要调到远方去工作，张三有非常伤感、失落的感觉，李四就没有任何感觉，因为张三对这个人有情，李四对这个人没有情。这个人要调到远方去工作这件事，对张三来说就是一个“魔难”，对李四来说就不是一个“魔难”。
一只野鸟将它抓住关在笼子里它会急死，因为它过惯了自由的生活，关在笼子里对它来说就是“魔难”，一只从小就在笼子里长大的鸟，将它放到野外，它会饿死，因为它过惯了笼中生活，放到野外对它来说就是“魔难”。
在一个寒风刺骨、雪花飞飞的夜晚，几个年青的民工站在小饭店门口看着小饭店里的电视，嘻笑着、打闹着，很是快乐，而城里人都感到寒流带来的“魔难”，匆匆往家赶。
年青时在武馆练武术，动作有一点不对，教练过来不是一拳就是一脚，学员之间在上散打课或平时玩耍时也是你一拳我一脚地互相打，我却从来没有挨打的“魔难”感觉。
大法弟子修去了名利情，去掉了一切执著心，那么还有“魔难”存在吗？常人是按他们业力安排他的一生，修炼人是按自己的执著心安排要经历的事，否则就不会安排。
师父在《道法》中讲：“每当魔难来时，没有用本性的一面来认识，完全用了人的一面理解，那么邪魔就利用了这一点没完没了地干扰与破坏，使学员长期处于魔难之中。”
假如张三是个修炼人，他不针对同事远离他而去这件事，而是针对自己对同事这个情，去掉它，“魔难”就不存在了。如果他不向内找，只是针对同事远离他而去这件事，那么“魔难”就会一直缠着他。
当我们修去了名利情各种执著心，达到无私无我，先他后我的正觉，留在世上唯一的目的是救度众生，保卫宇宙，那么我们所遇到的一切事都不会再感觉是“魔难”，而是慈悲之举，伟大之举。
譬如，十六大期间，我们这一片每个大法弟子天天都有社区的、保卫处的或者是派出所的人来家里，有的人每天家里去好几个部门的人，有的大法弟子就觉得“魔难”来了，有的大法弟子却认为是救度众生的难得机会，前者想的是自己，后者想的是众生，正象师父《在2002年华盛顿DC法会上的讲法》中讲：“自身的状态会造成自身感受的不同，有的可能觉得形势是严峻的；对于某些人来讲，可能形势已经变宽松了；对于某些人来讲，可能觉得正是救度世人、讲清真相的大好时机。对法认识、理解的程度不同会感觉到当前的形势的不同，这一切都是针对不同的人心的。”
个人所悟，如有不妥，请同修慈悲指正。
