【明慧网2001年8月23日】这是爸爸讲的真实故事，爸爸是拿来比喻修炼的事。二次世界大战，日本战败，必须放弃台湾，日本军民皆须被遣返回日本。盟军规定日人除了一身衣物外，不准携带任何东西。
一群等待被遣返的日本人，聚集在基隆港码头，等待遣返的船只。每人都还不死心，带著各种各样的包袱，有背的、有拎的、有提的，还是尽可能要把细软带回日本去。
美军军舰缓缓的驶入了码头，大家看到军舰来了，一阵欢呼。可是不久这种欢呼就逐渐的自动静下来了。军舰逐渐的靠近，此时才发现军舰的甲板，有二层楼高，不像客轮，有方便的登轮扶梯。要如何登舰呢？是个难题，等了半小时后，从舰侧甲板上抛下了水手用的网梯，就是很大的一面网状梯子，延著船舷，不靠船体的垂直悬挂了下来。
大家就争先恐后的抢先去攀登，要攀登这种垂直柔软的网状梯子，必须要用双手双脚才容易攀，否则很容易掉下去。可是手上的行李、背上的包袱都是攀登的障碍，包袱越大越重，就越有可能使身体后仰，身体后仰脚也失去了平衡，而最终会掉下去。
许多人舍不得包袱，用单手攀而掉下去了，
许多人包袱太重攀不上去，掉下来了，
许多人由于包袱倾斜了，为了包袱内的东西不倒出来，掉下去了，
也有些人死死的抱著包袱不放，掉入海里，包袱的重量使他沉下海里死了。
只有那些聪明的，看到别人掉下去的原因，就赶快丢掉包袱，空手轻快的攀爬上去，最后这批空手的日本人回家了。
执著于金银财宝包袱的人，是回不了家的人。
李洪志师父在讲法中说：『大家不论有多少钱，有多大的职位，生活得多安逸，你什么都带不走。来的时候一身光，走的时候也什么都带不走，唯一能带走的就是人们修炼中所得到的，因为它直接在人的真体上。所以它就是最珍贵的，最得之不易的，所以它就是最值得珍惜的。』(《在新西兰法会上讲法 》一九九九年五月八日)
对修炼人来说，世间的任何东西都是执著，世人为了金银财宝，在世间争争斗斗，但是那只是在世间的东西，是带不回去的东西。终究这些东西是要舍弃的，既然带不走，反倒是成了我们回家的包袱，执著于它，值得吗？
《转法轮》163页中讲：『人往往认为自己追求的东西都是好的，其实在高层次上看，都是为了满足在常人中那点既得利益。宗教中讲：你钱再多，官再大也就是几十年，生带不来，死带不去。』
师父在《精进要旨》「真修」篇中说：『你们从圣洁而又无比美好的世界掉下来，是因为你们在那层次中有了执著的心。当掉到相比之下最肮脏的世界里，你们不快往回修，却又抓住肮脏世界里那些肮脏的东西不放，甚至损失一点还痛苦得不行。』
执著就是修炼人的包袱，修炼就是要舍弃执著，带著执著包袱的人，能回家去吗？
师父在《心自明》中写道『放下执著轻舟快 人心凡重难过洋』。
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