【明慧网2001年7月18日】落基山新闻记者金·焘克森2001年7月16日撰文题为：“法轮功的哲学原理平和”（Falun Gong's Philosophy Gentle）。文章中写道：他们看起来象树下的活雕像。十几个人腰板挺直地坐着，静静地围成一个圈。悲悯的东方弦乐从一个放音机中传出，令人头脑中浮现出淡淡的湖影和落日的余辉。
这就是法轮功。在弗朗特地区，法轮功是一个平和、发展的精神哲学；而在XX主义的中国却引起了巨大的震动和统治者的粗暴镇压。53岁的马克.皮尔萨说，“在中国正发生着许许多多我们闻所未闻的镇压法轮功的暴行。”他周六早晨九点来到华盛顿公园参加每周一次的集体炼功。
四分之三是亚裔移民的这个炼功小组将用两个小时，伴随音乐和录音带中创始人李洪志的声音集体炼功，李先生于1992年创编了这套佛家信仰体系。他们说，优美的形体姿势使能量循环，并且按照真善忍的道德打坐入静。
当修炼者周四会聚华盛顿特区抗议中国对法轮功的迫害时，法轮功将显示出另外一种力量。中国可以主办2008年奥林匹克运动会，但是抗议者要让所有人都知道中国真正的运动是镇压。
科罗拉多大学的一位科学家，32岁的郑渠说，什么使得这些马克思主义者疯狂？控制群众靠的是控制他们的思想---而法轮功挣脱了束缚，进入了一个精神领域。
作为一个在中国成长起来的马克思主义无神论者，郑发现他常常被有关人类精神的思想所困扰：“人们一直寻问，‘什么是人生的意义？为什么我在这里？’我过去坚定地信仰马克思主义和无神轮，但会忍不住地思考这些问题。”
在中国寻求精神上的自由--“找到真我”显然是危险的。自从上大学以来没有任何信仰的皮尔萨，先是注意到法轮功所遇到的政治迫害，然后才发现“这套功法使我感
觉良好...轻松。”
65岁的查尔斯·达思廷，自称是“老探索者”，曾以为千僖年意味着世界末日，“而且我没打算能过得了2000年。2000年的第一天，我一觉醒来，心想，好吧，现在我做什么？”
时常对东方思想感兴趣的他沉浸在法轮功的“高层次”的法理中。一位浸信教徒，国税局职工思汶·安得森是第一次来，他不会放弃他的基督信仰，但来验证一下法轮功身心康复的记录：他目前正在被精神紧张所困扰。
但是这和令人厌恶的中共(江泽民犯罪集团)有什么关系呢？郑讲述了1999年和妻子及当时2岁的儿子去中国的经历。他们和数百名法轮功信仰者们一起被拘留（后被释放，他相信因为他儿子是美国公民）。后来，郑的儿子问了一个问题，郑说：“我们教育他警察抓坏人。‘那么妈妈，’他问，‘为什么这些警察打好人呢？’”
