https://www.minghui.org/mh/articles/2001/7/16/13492p.html
正念之场，慈悲祥和之场，威力无比
文/无形
【明慧网2001年7月16日】从加拿大法会以来面对“发正念”这个新课题，一方面很振奋，感到正法进程的大幅度推进，另一方面又一直觉得有种类似不能得心应手的感觉，感到需要进一步从法理上提高才能真正理解和做好。昨天又是星期六，全世界大法弟子固定时间共同发正念的日子，感到近日来在这方面的思想和心态都比较清晰、冷静了。试着写出来和大家交流。 “佛光普照、礼义圆明”。大法弟子平素修炼出来的境界中所带正念，其最大特征是慈悲纯善、无私无我。这种正念的威力是非常强大的。所以面对邪恶，不用特意动念，我们携带的这种正念本身就能纠正一切不正确状态，其中包括清除邪恶，而他的表现形式却是无为的、非常超脱的。当邪恶势力对我们进行严刑逼迫时，大法弟子对大法的信念金刚不动，不但不计自己遭受的痛苦，而且还为打人的警察感到惋惜并慈悲地晓之以理进行劝善时，那种巨大的慈悲善念，我理解，就是我们所需要的正念。这种正念之场本身在其他空间所起的镇邪灭乱作用和我们发正念打出功能想起到的作用是一致的，甚至可能更具有威力，无为而无不为。 我们所说的“发正念”就是直接用正念指挥功能做事。正念是平时在参与正法的过程中学法修心修出来的，用这样的正念去指挥功能具体做清除邪恶的事，是基于慈悲，是为了对宇宙中一切正的因素负责、为了最大限度地救度众生，是正法时期的大法弟子无私无我维护大法的重要历史行动，所以是非常神圣、庄严的，人间只有在大法中修炼的大法弟子才能做得了。 发正念好比直接上战场除恶，当我们单手立掌或打出大莲花手印时，无论自己是否知道或看得见，在自己修炼出的境界中，那功能都是应有尽有，瞬间就去参与清除邪恶的大战了，该干什么就干什么。值得注意的是，发正念时，人的这边越理智、慈悲、平静（或者说越能同化大法），神的那边越能自如地起作用、威力巨大，因为任何人的东西都是低境界的物质，当主元神受低境界物质支配（比如说人执著一些人间的观念或者情）时，修成的那一面反而会受到抑制，不能发挥威力。 世间的常人，当他们的名利中，比如政治经济利益、感情等等发生根本冲突时，就会分出敌我并恶言恶行相斗，甚至要把对方置于死地而后快。人在对敌人的斗争中无法摆脱情感、利益的纠缠，所用手段也往往是充满魔性的、极端恶毒的，敌我双方处于同等境界中相互斗争。 而佛道神清除邪恶，是出于大慈大悲，出于对宇宙中一切正的因素的卫护和负责。还在修炼过程中的人尚且没有敌人，一个慈悲伟大的佛，瞬间可以让全人类幸福，瞬间可以让全人类覆灭，人间的几个邪恶之徒又怎么可能让佛动心呢？我们在人间打扫卫生时，谁都不会和灰尘中的微生物一般见识的，清扫了就是了；太脏了自己不便动手的，还可以找清洁工来做。所以我理解，三界内的邪恶旧势力也罢，人间被它们控制利用的人也罢，在觉者面前什么也不是，清除了就完了，不值得神动心。神在清除邪恶时绝对不会带着任何人的情绪。 有些同修说，那些邪恶之徒越来越不象话了，简直禽兽不如，看了它们对我们大陆同修的邪恶迫害，心中真是怒火难平，当场就发念如此这般。我前段时间也处在类似状态，看到揭露迫害的报道难免心潮起伏，边看边发念，一天下来感到身心疲乏。如果真是其他空间的能量消耗造成的疲乏，炼炼功就能回补上来的，法轮也能起到回补的作用，但心里的疲乏好像不太容易消除。近日来通过学法、交流，一个认识在心中愈发明确和牢固起来：发正念的基点是慈悲救度众生（不让邪恶继续迫害大法、毁灭众生），让做了坏事的人现世现报也是为了再次挽救其生命而不是为解气和报复，更不是和它一般见识。更何况，发正念的目的是清除邪恶，而发念时如果带着人的激动情绪甚至生气，是无法发挥正念和功能的威力的，也达不到根除的效果。所以必须有足够的平静与超脱才会有智慧和威力，这也是在修大善大忍、修慈悲。 (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2001/7/19/12386p.html)
一、正念之场本身就具有普度、纠正和镇邪灭乱的法力
二、发正念好比直接上战场除恶，但只有慈悲、平静才能真正发挥威力
三、神清除邪恶与人消灭敌人，这完全是不同基点、不同心态和不同境界中的事