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【明慧网2001年6月13日】南华早报6月12日刊登了一篇一位大学教授梯姆.哈姆雷特的评论文章，就法轮功被无端指控一事做了细致敏锐的观察并提出了一些独特的看法。全文如下：
政府在对待法轮功的态度上存在着一些有趣的自相矛盾的说法。我不知道任何关于该宗派宗教见解的更具体的细节，但是作为一个被（政府）指为政治上极度邪恶的事物，它表现出了一些最不一致的特徵。首先，我们有批评家说法轮功是对中央政府的威胁。这真是引人注目的断言。中央政府是坚实的，资金雄厚的机构，并有几个庞大的武装力量全力保护它。 如果法轮功是对这个持久机构的威胁，那么我们必须假定它是组织良好的、富于战斗性的和有理性的。否则，这个指控就是个欺骗。事实上，法轮功除了认为它不应该受到迫害以外，显然没有政治观点。如果这是欺骗，那就是极为老练和持久的欺骗。 至今为止，我们显然仍处于理性范围内，我想敏感的人们有可能会认为该团体的平和外表下面潜伏着严重的酝酿中的反抗。如果当地官员真的是这样认为，那么他们注意这些事当然是对的。 但是这个怀疑显然不能和另一项攻击该团体的指控相容，该指控说他们是一小群胡言乱语的疯子，在任何时刻都可能会试图用毒气攻击一个地铁站。 这两幅写照是根本不相容的。这个群体或者是个有效的地下组织，唔，就象当年的共产党；或者就是一个精神病院。但不可能二者皆是。 那么，有第三个可能性，即由“欲加之罪，何患无词”的理论引申出来的：在将来某个不确定的时刻，这个群体可能突然紧迫地感到要集体自杀。“特别行政区政府真正关心的是要保护这群人不伤害自己”，在这种藉口中，我不禁察觉出一丝伪善。 总而言之，我们对这个断言，即“法轮功提醒了人们琼斯镇大屠杀”，能给予多大的可信度？金琼斯的团体--人民圣殿教，是一小群紧密结合在一起的教派，他们离开社会，孤立地生活在丛林中，过着乱伦的生活。它的成员不会在政治敏感的广场上把自己烧死。 那个断言法轮功在天安门广场自杀不可避免地提醒了他琼斯镇悲剧的人的记忆范围里具有着高度发达的政治自我检查意识。否则，他的记忆中肯定会不断浮现出这样的例子--60年代和70年代，那些佛教的和尚在越南公开自焚--在这些例子中，自杀被用于某些政治目的。 我发现将法轮功与琼斯群体做比较完全是欺骗性的。当地的法轮功成员显然不在法轮功创始人李洪志先生的催眠中——李从来都不在这里。如果存在着什么令他们坚持归属该团体的原因，那可能是法轮功给他们的健康带来的极大的好处。 我很吃惊当地的医学界还没有屈尊在这一点上作出评论。我们被告知法轮功成员所炼的是调解呼吸，柔和的动作和打坐（译者注：此处为社会上常见的误解。实际上法轮功在炼功中没有呼吸要求）。他们感到他们的状况改善了。这不令人惊讶。众所周知，通过调解呼吸，人们能产生一种温和的、无害的精神愉快，毫无疑问这是受欢迎的。 打坐对心身两方面的良好效果长久以来都有科学支持者写的充足文献记载。另外还有练功。有的成员公开宣称他们每天早上炼功二小时。这对人是有好处的。我们都应该是精力充沛的。 当然，法轮功成员们并不仅仅炼功。他们被要求相信一些在我们其他人看来是不可能的事。但是，当地的人民代表大会代表也是一样（被要求相信一些在我们其他人看来是不可能的事）。至于佛教徒，道教徒，或法轮功的组成部份，我想说的只是两点。首先是任何你不熟悉的宗教看起来都是难以置信的。大多数信仰都要求你相信那些不可能的事。那就是为什么他们被称为信仰。 第二点，在某种意义上是第一点的继续，那就是我们不应该持这样的推论，即由于人们信仰我们不熟悉的宗教他们就真的不同于我们其他人。 认为所有宗教都应该是相同的，那是臭名昭著的谬论，如果允许的话阿富汗人会毫不怀疑地这么告诉你。但是，相信不寻常宗教的人们在他们生活的其它方面可以是完全正常的。 我曾经与一位妇女有密切的私人友谊，她深深地，虔诚地相信上帝的第16世现身是活着的，住在巴基斯坦的一条河的岸边。她有规律地打坐，严格地遵循关于饮食的戒律。至少在她在场时我也要遵守这戒律。在其它方面，这位女士是完全守传统的。她不攻击车站，不试图自杀，并不比当时时髦的学生更想要推翻政府。 强调法轮功信仰的不可思议只是为迫害准备理由。 现在的情况令人压抑地想起欧洲历史上一些悲伤的片断，那时一些现在被看作无趣但受人尊敬的宗教和文化的成员被控以极恶的罪行。据说天主教徒不可能忠诚是因为他们对罗马教皇的忠诚。教友派信徒是背叛者，因为他们不服兵役。（基督教）加尔文教徒除了不自相欺骗外，欺骗任何人。吉普赛人是女巫和马贼。犹太人吃婴儿。 这是一个肮脏的交易。如果政府带头远离这种交易，对我们的所有名声都会有好处。 作者哈姆雷特是浸信大学(Baptist University)新闻系的一名副教授。 本文译自：http://focus.scmp.com/ZZZN6UEDPNC.html
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