https://www.minghui.org/mh/articles/2001/3/31/9520p.html
新加坡风波联想
【明慧网2001年3月31日】 昨夜看了路透社3月29日报道，知道新加坡决定对七名参加守夜活动的法轮功学员实行四周的监禁刑罚、并对另外八名未持许可证而举行抗议的法轮功学员施行每人$566的最高限额罚款处置。 见此消息非常惊讶，因为全世界只有中国的江泽民才将法轮功和非法联系起来。难道新加坡竟会认同因镇压法轮功而受到全世界严重谴责的江泽民吗？ 幸好同时有法新社3月30日的追踪报道，从中得知新加坡警察明确否认该处罚是针对法轮功的。新加坡警察在一项声明中说，“新加坡的法律对所有人都是公平平等的，”意思大概是处罚针对违规的每个人，而不是专门针对法轮功。看到这里觉得有些释然：毕竟新加坡并未对法轮功持有恶意，事情光明透彻的一面一目了然。但同时，不禁感到其中牵扯一些较为复杂的理念问题，值得拿出来略加议论。 比如说，这件事对于照章办事、执行公务的新加坡警察和司法当局来说也许是作为再平常不过的一宗简单案例处置的，但因为当事人身为法轮功学员，在大批中国法轮功学员被江泽民残酷打压的敏感前提下，由悼念死者的守夜活动而引发的这一事件，被当作判断新加坡政府对法轮功之态度的信号灯而受到国际社会广泛关注是理所当然的。所以虽然说原本为新加坡内政的一件事，新加坡对法轮功也都没有敌意，只因为刻板地按照平常中的平常来处置了，以至于媒体异口同声地都在说“新加坡对法轮功如何如何”，而没有说新加坡对违反法条的张三李四进行了如何处置；要不得的是，因人权迫害而臭名昭著的江泽民集团得以借机渲染，难免让为数众多的中国人误以为江氏在国际社会找到了同盟。 这种公众效应多半与新加坡政府及警方的初衷不一致，可硬要忽视此事中原本无法忽视的特殊性，造成的后果当然不会足够正面。 尧舜时代，帝王重在教化，使百姓人人都懂得“敬天畏神、自我约束、积善成德”，在道德面前的人人平等，使得百姓乐业，草木沾春，尧舜之治本身也因而成为君王治国的典范。那时的社会事无需法律，是真正的德治。当然，以现代社会的道德水平，让人们靠自觉守德来维持社会有序运行已经很不现实了，因而各国均以法律作为维护社会秩序的外在及强制性手段。应该说，法律的公平实施是一件好事，能够对人类道德不足的部分起到相当的约束作用。但是，任何事情走入极端或绝对化都会事与愿违。 这次新加坡法轮功学员守夜活动原本和平有序，且悼念的是为坚持信仰而遭迫害致死的同门弟子，宜其情理顺达。唯警方在特殊情况下有过分看中局部法律条款之嫌，以至于在大面积遭受镇压的特殊前提下发生的这一件不但于社会于个人均毫无危害，而且是提倡抑恶扬善、自我提高的小型民间集会，被搞得沸沸扬扬，面目皆非，其纯正善良和平的主流一面却几乎完全被媒体和公众忽视。难道道德和法律在现在社会不同样都很重要吗？新加坡让本应作为补充手段的法律反制了人心中起根本作用的道德因素，以笔者之见，实在是有失偏颇。 在当前的正法天象下，讲清真相、证实大法、揭露邪恶是非常重要的，不仅关系到我们自己的个人修炼能否圆满，更关系整个正法大局和将来要得法的几十亿众生。新加坡的未来要靠新加坡的众生去开创。全体新加坡学员能否从根本上坚信大法，是否能够积极洪法、说明真相，这是直接关系到新加坡的有缘人能否及时摆脱邪恶谣言宣传的毒害、能否对大法产生正确认识的问题。 作为一个旁观者看此次新加坡风波，不难看出15名当事学员对正法的大方向是清楚而坚定的。可惜的是，他们对新国的环境和警察产生了误解，更由于个人的一些执著心不去，不能顾全大法的大局，终因个别人的个别不智之举而影响了大法在全新加坡的声誉，浪费了与社会沟通、向新加坡人民讲清真相的好机会，反而让江邪恶钻了空子。 如果一个地区的学员学法学得好，那个地区的洪法工作就容易做好，人们对真相的了解和接受程度也会相应比较好。所以，建议全体新加坡学员借此矛盾发生之机，一起坐下来静心学法。大家都能真诚地放下个人观念向内修，说不定反而会出现整体提高的新局面。诚如是，新加坡将真的有福了。 (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2001/4/3/3570p.html)
一、平常中的不平常宜破格对待
二、法律是为道德服务的，不该让法律反治道德
三、建议全体新加坡学员吸取经验教训，更好地说明真相
最后，呼吁新加坡政府、警方和当事的15名法轮功学员积极良性互动，把当前对新加坡和法轮功均不能说有利的局面进一步打开、善解，为后人留下一段“心念无私、遇难呈祥”的历史佳话。
一北美弟子