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中国政府的顾虑超出法轮功问题的本身
赛赫.班巴旨(Serge BIMPAGE)
【明慧网2001年3月30日】 日内瓦论坛报(TRIBUNE DE GENEVE) 2001年3月26日报导-- 法轮功信徒究竟是象中国官方指称的危险狂徒呢？还是类似于嬉皮士运动或马丁路德金和甘地那样的非暴力的(以真善忍为宗旨的)浪潮呢？“我感到困惑。”瑞士宗教观察管理委员会(Comite directeur del' Observatoire des religionsen Suisse)成员让-福朗索瓦.梅耶(Jean-Francois MAYER),表示。“我还没有考虑过这样的问题，下定论为时尚早。判定法轮功是否是教派(secte)没有任何意义。有的教派被推荐有的相反。这个词已经成了一个排斥异己的工具。在这一点上中国政府的手段很有迷惑力。他们使用「邪教」(secte heretique)一词把其列入宗教一类。我认为中共是在对苏联体制解体进行分析之后做出的决策。根据它的分析，思想观点多了以后，就象我们观察到的波兰联合工会那样，可以使一个体制垮台。它从法轮功身上看到了类似现象的苗头。所以说问题远远超出了法轮功问题的本身。不巧的是正好这一运动出现在这个当口上，它就成了这一体制要生存下去的牺牲品。” 对于都灵新宗教研究中心(Center for Studies of New Religions)主任马西默.安托维涅(Massimo INTROVIGNE)来说,“法轮功这个中国式的瑜伽完全就是中国政府排斥异己的受害者。中国政府无法控制这个在意识形态上的竞争对手，就宣布其为‘一门非宗教的技能(功派-译注)(unetechnique nonreligeuse)’。开始这一定性曾得到法轮功方面认同，因为对于他们来说当时最重要的只是求得能够被容许和存在下去。”另外无论是马西默.安托维涅还是让-福朗索瓦.梅耶都对中国的法轮功信徒的数量做出了低调的估计。他们认为远远不到上亿，“只是”一千多万而已。这一出入对于分析这场冲突是很重要的。也就是说这一运动不仅与危险的教派毫不沾边，就连从数量上看也并不象冲突双方断定的那样，与共产党员的数量相当。