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【明慧网2001年3月25日】 江西芳林村小学爆炸案的官方解释，在国内新浪网站大众论坛上换来「撒谎」、「一切都是谎言」等评语。跟着，河北石家庄四幢工人宿舍连环大爆炸，官方说法又遭质疑。他们最初坚称只死了十八人，比海外报道的二百多人少了一大截，后来经过两天考虑，才把死者数目提高到一百零八人；他们通缉疑犯靳如超，但中国人权民运信息中心说，靳如超是个聋哑工人，而且不可能懂得那样复杂的定向爆破技术。
很明显，中共无论说甚么，人们都会在其后打个问号。 从前，我国政治最重一个「信」字。三千七百年前商汤伐桀，誓师时就强调信赏必罚：「尔无不信，朕不食言。」（《尚书．汤誓》）战国初年，大军事家吴起任魏国西河太守，「欲谕其信于民」，在南门外竖立木柱，说谁能把柱弄倒，就封他做上大夫。最初，人们都认为天下没有这样便宜的事，相顾说：「此必不信。」只有一人觉得不妨试试，推倒木柱，吴起果然如诺给他官职。「自是之后，民信吴起。」（《吕氏春秋．慎小》）所以吴起能够辅助魏文侯称雄一时。后来，商鞅为秦国变法，师吴起故智，「立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金」。取信于民之后，才厉行新政（《史记．商君列传》）。所以嬴秦终能统一天下。 新中国统治者却和旧中国不同，他们没有「人言为信」的观念。 比如说，去年八月，《海南日报》党委书记邹爱国去世，官方宣布是因为「积劳成疾，心脏病突发」，还隆重举办追悼会；但内地百姓不信，宁信互联网上纷传的消息：邹爱国在海口市半岛歌舞厅兴奋过度暴毙。后来香港记者向歌舞厅职员查证，有职员说：「邹爱国是从这抬出去的。」 又比如说，二月十八日，美国政府指出中共协助伊拉克铺设防空光纤系统。中共马上否认，但我们都知道应该相信哪个政府。三月九日，美国国务卿宣布已获中共答应「停止协助伊拉克铺设光纤系统」。 最近，中共图文并茂说法轮功教信徒自杀，但天下人在图文上看到的，恐怕只是一个支离破碎的「信」字以及无穷问号。
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