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【明慧网2001年3月17日】 人们通过电视新闻认识了这些场面，从报纸上也读到了，然而在中国之外也有法轮功修炼者在广场上和公园里炼功，甚至在温特图尔也有法轮功修炼者，这却不太知名。（注：温特图尔即Winterthur， 在瑞士苏黎士州）
在一个多小时的炼功中他们半闭着眼睛，专心炼功，同样的姿势坚持好几分钟。法轮功是一个来自远东的修炼法门，人们经常可以在新闻媒体中听到它的名字，它的追随者被中国政府两年来残酷的迫害。它在温特图尔呢？给人带来了什么？每天一个多小时的炼功，有规律地深入学习其中的一本著作，作者在八年前是尚不为人所知的前中国政府机关职员。 真善忍 帕堤尔克.斯科依斯(Sigrist, Patrick)是在偶然的情况下接触到法轮功的，还是透过新闻报导播放的中国警察残酷的大规模逮捕行动的画面中，才知道法轮功的存在。他的治疗师引起了他对法轮功的注意，这个28岁的电工人员当时正在接受关节僵硬症的治疗。开始时他只是偶尔炼炼功，直到读过两本现在居住在美国的法轮功创始人李洪志先生的著作后，他才认真起来。他说，自此以后他完全改变了：他的精力更充沛，有了积极的生命观与较好的生活品质，变得较平静以及更宽容了。甚至他周围的人也察觉到他这种积极的变化，因此他的妻子与母亲也加入了修炼的行列。其他的修炼者也有类似的经历，他们注意到自己不仅在健康方面有所改善，同时在精神方面也更加沉稳了。与太极拳不同的是，法轮功不只练动作，还注重道德方面的价值意义。法轮功修炼者依照三个原则“真，善，忍”修炼自己，这些在基督教的信仰中也被视为基本原则。中国官方把法轮功视为X教，视为一个必须斩草除根的组织。这个精神运动真的必须定为X教吗？在州教会组织中任职的戈约格.史密德(Schmid, Georg)认为法轮功实质上有点近似X教的特征，其追随者特别把自己与他们的大师联系在一起，把他的话当作真理，他的学说不准被解释。史密德认定法轮功有“独裁的结构”，“思想统一化”，让人想起诸如基督教科学派(Scientology)之类的组织。虽然不免产生质疑，但是得必须支持这个在中国的运动，因为由於中国政府的邪恶迫害，使其追随者遭受险境。 既非崇拜亦非宗教 对丹尼尔.乌尔荷西(Ulrich, Daniel)来说，史密德的评价是令人完全无法理解的。这个三年来自己依照李洪志先生的方法修炼的苏黎士人问：这里根本没有组织，人们怎么能说他是X教呢？在温特图尔约有15人每周一次集体炼功，与苏黎士一样，他们没有通讯录，没有等级制度，没有义务。依照自己的意愿，人人来去自由，许多人更愿意独自炼功。此外：根据定义，一个X教会排斥持不同意见的人，而在法轮功中，忍及宽容正属于三个基本原则之一。关于对大师的崇拜，起码在瑞士是尚未有过的事，顶多是尊敬或感谢。至于钱财，是无论在任何地方都不涉及的。帕堤尔克.斯科依斯补充说，作为原则不论是李老师或他的学员都拒绝收费。为了收集支付刚才提及的歌唱厅作为炼功场地的费用，他每次(在炼功者旁)放一个小盒子而已。这个功法的所有著作都可以从互联网上免费下载。丹尼尔.乌尔荷西与帕堤尔克.斯科依斯俩人并不把自己视为追随者，他们更愿意称自己为“修炼者”。 怎么看待？ 对不了解的人而言，是难得评价法轮功的意义与重要性的。第一次拜访法轮功的网站，首先看到创始人李洪志先生的肖像，似乎会先证实史密德的论点。在网上提供的基础著作《法轮功，走向圆满之路》(《法轮功》修订本)的章节标题中，常涉及到宇宙语，功力，悟性等等，对拜访者而言很陌生，便对引发深奥之感的文章内容而保持沉默。另一方面，在与温特图尔的法轮功追随者的交谈中可以发现，他们既没有募集的征兆也不自以为是，这二点是经常在宗教团体的成员中可以被发现的。这里也没有崇拜或崇拜行为。一个人是否只炼动作，或者还根据书中的教导“修炼”，是任凭个人选择的，这要确保与本人意愿一致的，没有外来的压力。对法轮功而言，是见人见智的。 （德国学员译）
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