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【明慧网2001年2月22日】
一、 不要再喋喋不休拿"圆满"做文章，亵渎佛法、愚弄百姓 圆满是修炼界的名词，佛家、道家、西藏的喇嘛教、世间的小道修炼等都讲圆满，各门各派的修炼方法虽然不同，但"修炼的目标是一致的，都是要达到开功、开悟，功成圆满这样一个目的。"（《转法轮》） 放下生死才能圆满，但放下生死并不等于死，更不等于去寻死。佛教中也说：人身难得，有了肉身，就等于有了通向圆满的渡船，要千万珍惜。更何况我们是性命双修的功法，圆满时要带着肉身，而不是抛弃肉身的，怎么会去自焚，不珍惜赖以修炼的物质基础--肉身？另外，修炼人严禁杀生。自杀也是杀生，不仅不能圆满，还会造下很大的业力，带着这么大的业力，怎么圆满？ 为了达到将自焚事件嫁祸法轮功的目的，江喉舌一再把圆满和死亡划等号，不惜显示自己的无知，丑化自己的形像，不但亵渎了佛法，而且愚弄着不明修炼真相的百姓，煽动群众仇恨法轮功，扼杀人民尚存的善良天性，罪大恶极。奉劝江泽之流不要再喋喋不休拿"圆满"做文章了，何苦为了打击"法轮功"这样四面树敌，自辱门庭、自暴家丑。 二、 不要再对李洪志师父"忍无可忍"经文断章取义，请让大家看全文 这里，"忍无可忍"是师父写给弟子的一篇经文、是师父讲给弟子的一层深奥法理，而不是一个常人用意的词汇。邪恶为了达到自己的目的，不惜偷换概念，盗用文章的标题，却不敢让大家知道"忍无可忍"经文中的真实内容。 师父在"忍无可忍"中说，"个人修炼中通常不存在忍无可忍"、"如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那就可以采用不同层次的各种方式制止、铲除"、"不能再容忍其邪恶对法的迫害"、"除尽邪恶是为了正法"。 "忍无可忍"不是脱离修炼人的标准，用暴力去抗争。大家都知道大法弟子"打不还手，骂不还口"，修的是忍和慈悲；师父告诉我们，"整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程"（《转法轮》），恶和争斗心不能有，自焚者谭一辉遗书中所谓"我要勇敢地站出来作一名护法战士"、"为'法轮大法'而奋斗终身"、"在维护'大法'的斗争当中，要做到争先恐后"，俨然一个赤裸裸的斗士，如此不善不忍，怎么可能是出自大法弟子之手，又哪里是圆满的境界？也许那是共产党人"革命者"的自画像，但决不是心怀慈悲的大法弟子的形像。 "忍无可忍"也不是"我实在难以容忍了"而去死，而是"采用不同层次的各种方式制止、铲除"邪恶，用大法中修炼出来的智慧去证实大法、窒息邪恶。保存人身修炼才能圆满、保存人身才能向世人说真相、证实大法，大法弟子都被关押、被监控、被夺去生命，这是邪恶的做法、邪恶的愿望，大法弟子揭露邪恶、阐明真相是邪恶最惧怕的。所以，师父的"忍无可忍"让邪恶胆颤，邪恶才这样不惟余力地对此偷换概念，造谣污蔑。 三、 谭一辉去北京是为了证实大法，还是去证明自己的身份? 对谭一辉的自焚事件，报导中特意提到用的是随车携带的常备灭火器，既然是接到报警后，有备而来，为何不多带几个？第一次自焚事件，属突发事件，"不到一分钟"竟连用了四个灭火器扑灭了王进东身上的火焰，而且是"越来越多的民警冲向火焰，越来越多的灭火器喷出的白雾……"；另外，大法弟子是去北京只是为了证实大法，证实"法轮大法好"，不留姓名地址。不知谭一辉去北京是为了证实大法，还是去证明自己的身份？若想证明自己的身份，他完全可以在遗书中说明，为什么一定要将证明身份的东西，甚至户口本、火车票一应俱全地带齐，死之前还要特意保留下来？ 江喉舌将第一次"自焚"嫁祸"法轮功"，根据中共媒体所播放的现场录像和始末描述，外界人士分析，觉得很像是中共自编自导的一场戏，漏洞百出，评论它是"搬起石头砸自己的脚"、"拙劣的表演"……，难以欺骗世人。如今，不惜再一次嫁祸法轮功……； 最近，国内某些网站，对第一次自焚事件做了一个侧记，根据侧记和媒体对谭一辉自焚事件风格迥异的简略报导，我们认为都是在刻意弥补一些漏洞、疑点，但是假的就是假的，刻意的弥补只能是画蛇添足、欲盖弥彰。 我们强烈呼吁国际人权团体和国际媒体对自焚事件作出独立的第三方调查，还民众真相，还大法清白。不论自焚者是谁，江泽民邪恶集团都休想逃脱历史的责任、正义的谴责！ (大陆弟子供稿) (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2001/2/26/4395.html)
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