【明慧网2001年2月15日】 生逢宇宙正法的特殊历史时期且得法已在先的同修们！让我们共同从以下三个面向理性地、清醒地省一省吧！一省：把念经书当成主课？学法？正悟？修心？
「佛教讲戒、定、慧，定是他的核心，但现在的和尚“三个饱一个倒”把念经书当成主课，禅床上的灰很厚没人坐------。」（济南讲法录音）。
我们法轮大法强调修在先、炼在后，那么所谓“在家坚持学法炼功，坚持实修”的同修是否也是把“读法”当成主课，而忽略了“修”呢？洪吟中“实修”一诗：「学法得法，比学比修，事事对照，做到是修」，是不是就得要“学法”、要“起而行”、要“做到”，且所行者也必是在“正悟”上才称得上“修”呢？师父说：「带着执著而学法不是真修」。那么无法达到“正悟”者必有带着执著而学法的，但也有简单的表面理解「多看书，圆满近」，把“读法”当成“学法”而“安心”在家坚持学法炼功，坚持实修的。
其实，唯有在“学法”当中凭着“正悟”使我们从本质上改变“人“的观念，从内心认识到法，从”人“中走出来，再加上身体力行，知道做到，才能圆满。
二省：神的誓约在兑现中？圆满？无私？慈悲？
师父说：「敢于冒着天胆下来的，才能听到这么高深的法。」试想：
一、我们个自生命来源处的其它生命留在那个境界同样可以听法，为什么我们非得甘冒天胆下来？
二、当师父在我们个自生命的所在层次与我们结缘时，在我们甘冒天胆下来前，我们是否做过什么承诺？
这是无庸置疑的。师父慈悲，惟恐弟子为悠悠万古事所迷，就在洪吟“助法”一篇中提醒并明示了我们所承诺的正是“发心度众生，助师世间行”。而今正是兑现誓约的时候。
一、师父说：「我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。」常人最低的一层，还讲“言而有信”，不兑现誓约是修“真”吗？
二、另一个最严重的问题是“私”，在家坚持实修为的是个人圆满，却顾不得那误解了法的众生生命的无望，能说是修“善”吗？
三、「忍中有舍，能舍是修炼的升华」，真能放下自我的时候，修的不就是“忍”吗？
修炼为了什么？不是要返本归真，返回去吗？达不到生命来源层次的标准，能回得去吗？
三省：杀人放火你都不管？忘恩？负义？坚定？
师父说：「你看到杀人放火那要不管就是心性问题」。
今天，教我们“向善”的师父被污蔑、被江泽民雇用杀手在追杀；国内的同修被无理地强行剥夺“做好人”的权利；被无故关押；被施以酷刑；被虐待致伤、致死，难道这些都不比杀人放火严重吗？对於这部能让人心向善、救度沉沦生命的正法被疯狂地抹黑、迫害，致使众生对大法的一念无法正确地摆放而将承受痛苦时，您难道还是见死不救吗？其实，对邪恶势力的姑息不但是见死不救，更是助纣为虐，实质上是起到了推波助澜的作用的。那真正是心性问题无疑。
如果您说：「我们的力量有限，影响不了大局，起不了什么作用。」，那么我说：您可还记得师父说过：「你看到杀人放火那要不管就是心性问题」（《转法轮》），今天国外弟子所做的一切证实法、讲清真象、揭露邪恶、声援国内弟子的努力，不就是在寻求世人对大法的了解与支持，减少对国内弟子的迫害吗？您能用效果去衡量做得对与错？却不看看自己为此尽了多少力、尽了多少心吗？
有位学员问师父：当耶稣被钉在十字架上时，他的弟子在干什么？想一想，是谁把我们从痛苦的病业深渊中捞起、洗净？是谁把我们从肮脏的执著牢笼中解救、释放？是师父，是大法。那么，看一看，师父被通缉、大法被迫害，而我们现在在干什么？常人尚且讲“受人点滴，涌泉以报”，我们呢？常人犹且讲“路见不平，拔刀相助”，我们呢？见真理、正义被践踏仍然心不动吗？
生逢宇宙正法的特殊历史时期且得法已在先的同修们！
师父在“严肃的教诲”中说：「这和99年4.25以前，老弟子怎么学好法、得到法时的心态不是一回事，那时候是学、是得法，现在是学法的同时在邪恶迫害法时如何起到证实法的作用。」。让我们一起兑现誓约吧！用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救渡世人，去掉最后的执著，让我们修好的那部分放射着更加纯正的光焰。
生逢宇宙正法的特殊历史时期且得法已在先的同修们！
我曾经因为怕自己认识得不高、怕再次投稿又会被搁置而找藉口认为：有同修写出来了，反正悟得也差不多，不必再重覆了。但今天我悟到尽管任何人所写、所说同样能触动人心，但都隐含著各自的缘份与层次，谁会看到、谁会被触动都不是偶然的，因此我再次投稿明慧网。此刻，我勇於放下“自我”，全凭一颗心──师父给我慈悲心，我用慈悲助师行。
