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“一个心不动，能制万动”
文/大陆大法弟子
【明慧网2001年11月30日】师父告诫我们：“其实邪恶所干的一切，都是在你们还没放下的执著与怕心中下手，你们是走向佛、道、神的未来觉者，是不求世间得失的，那应该什么都放得下。《去掉最后的执著》”当前，在正法的关键时刻，我们能不能在破除邪恶中走出来证实大法，向世人讲清真相，揭露邪恶，救度世人，是我们能否最终圆满、生与死的考验。我们只有在风风雨雨的磨炼中才能走向成熟，在千锤百炼中才能走向圆满。 在这些年的修炼当中，我们紧跟师父安排的修炼进程，我们基本上或大部分去掉了各种执著，各种常人之心，因此我们才能在邪恶残酷迫害中抗住邪恶的一切诱惑，才能勇敢地面对一切魔难，在暴风雨中成长。但是我们不能不看到，我们所去的执著并不彻底，我们还有常人的最后之心，我们身上还存在着一些不同程度的对人的执著，有些去的并不彻底，还有残留的一些执著，还时不时地出现反复，比如亲情、怕心等到一定时期还会反弹，考验我们，能否经受得住便是关键，否则便会被邪恶钻了空子。 在当前法正乾坤，法正天地中，有如秋风扫落叶，横扫一切邪魔，邪恶们已经感到了“秋风凉”看到了自己的末日，但其并不甘心，仍做最后的挣扎，“拳脚难使人心动”《秋风凉》，因此它们只能钻我们各种执著的空子，利用我们还有的常人之心，采用一切邪恶之手段，残酷地威胁、利诱、迫害，以瓦解我们的意志，拖我们下水，掉入那万劫不复的深渊。千里之堤，毁于蚁穴，这是我们能否走向圆满的死关。“一个心不动，能制万动。《去掉最后的执著》” 在文言笔记小说《夜雨秋灯录》有这样一个故事，说过去有一个和尚能不动心，终日坐在蒲团上，万念皆空，明明在禅堂里打坐，可外人不能见，就是神鬼也看不到他。年八十，寿数将终，阎罗王派小鬼送勾牒至，满寺院搜寻，不见其踪影，偶能听到声音，但却见不到其人，没办法去找伽蓝神。伽蓝神讲，此寺香火六十余年，但从未见过他露面，只因他什么都不动心。但是他还有一点尘缘未断，就是每日用一古瓷瓶汲水，插花供佛，摩挲爱惜，连着他的心。如能将其打碎，看他怎么办？如还不动心，那你永远也找不到他。小鬼按伽蓝神所说把几案上的古瓷瓶推到地上，砰地就碎了。和尚看到后哑然喊了一声“可惜呀！”小鬼猛地看到了和尚，便跪在和尚膝下，把勾牒呈给和尚。和尚看后笑了笑说：“我的事还未完，你转过身来，我在你背上写几句话答复阎罗王，即不关你事。”和尚写道：阎罗勾人，谁敢不到？唯有老僧，佛法独傲。事了自来，少安毋躁。”小鬼待其写完，一回头又见不到和尚了。后来此和尚愈加修持，竟成佛果。篇后作者发议论曰：“足证动心二字，害人不浅。”这个故事充份说明一个问题，那就是要想修得佛果，就必须去掉一切执著，“修得执著无一漏”《迷中修》。否则哪怕有一点不必要的执著，都可能要掉下去。我们是大法修炼者，与师父正法时期同在，和尚都能做到的，我们为什么做不到呢？ 师父教导我们：“修炼就是难，难在无论天塌地陷、邪恶疯狂迫害、生死攸关时，还能在你修炼的这条路上坚定地走下去，人类社会中的任何事都干扰不了修炼路上的步伐。《路》”我们为什么还存在着不同程度的怕心？就是因为我们还有残存的一些执著，如好物之心，被过眼烟云的所谓安逸迷惑，被难以割舍的亲情所困扰。当前三界内的邪魔无孔不入，就是想方设法利用我们的亲情、怕心钻我们的空子，拉我们下水，妄图使我们毁于一旦。在正法进程中，我们要彻底放弃常人中的一切执著，真正去掉人的思想，修到执著无一漏，从人中走出来。正如师父所教导的：“你们已经走过最艰难的时期，在最后一个执著中千万要放下心。《去掉最后的执著》”我们要把自己的一言一行，一举一动全部纳于法中，紧跟正法进程，无论狂风凄雨如何猛烈疯狂，我自巍然不动。“一个心不动，能制万动”，“如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的；如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭。《去掉最后的执著》”