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转载：必需制止对法轮功的迫害
文/赵南 2000年8月于东京
【明慧网2000年9月1日】【多维新闻社1日电】赵南30日在《大家论坛》发表文章，标题是《有良知的中国人必需制止---对法轮功的迫害》：中国有个唇亡齿寒的成语。事实上正是由于人们对邪恶的势力持一种冷漠态度，才使得这种势力越发猖獗，就像一场燃烧的大火，大家都不管的话，火势就会漫延，最终使所有人葬身火海。 中共对法轮功的大规模迫害已持续一年多了，在此期间数以万计的法轮功成员被拘捕、关押、投入劳改营，一些骨干成员被处以十五年以上重刑，许多被非法关押在狱中的信者受到虐待和毒打，目前已有三十多人因警察暴力而死亡，更多的人在迫害中濒临死亡。对于法轮功信者的迫害不仅持续并且在不断的扩大。中共的喉舌人民日报不断煽风，要把对法轮功的迫害进行到底。 中共对法轮功的迫害涉及人数之多，规模之大即使在世界史上也可以占有一席之地，除了中世纪的宗教迫害牵扯到上亿人之外，纳粹对犹太人的迫害也就数百万人。法轮功的信者上亿人，也就是十几个中国人中就有一人是法轮功的信者，因此3个家庭中就有一个家庭信奉法轮功，涉及面之大，人之多，可想而知。在当代历史中，可与镇压法轮功相比的只有"文化大革命"，"文革"规模之大，关键是涉及到了每个人；在文革中几乎没有人没受到过冲击，当所有被整者凑到一起的时候，发现大家都是"文革"的受害者时，才一起大骂"文革"，可以说"文革"是能触及到每个人的"大革命"。无论是当官的，还是普通百姓都难免一整。镇压法轮功是仅次于文革的一场运动，中共镇压的完全仿效文化大革命的方式，用"文革"式的运动手法，自上而下的全面讨伐，所不同的只是为这种镇压披上了法律的外衣。"文革"的镇压方式可以盖括为：先以宣传讨伐，动员所有舆论工具进行攻击，然后发动群众进行大批判，最后再绳之以法。 如果说这次对法轮功的镇压和"文革"有什么区别的话，就像前面所说文革涉及了所有人，镇压法功涉及到一部分人。对于"文革"，所有人（无论当官还是百姓）几乎都持否定态度；而对于镇压法轮功除当事者之外，很多人持一种冷漠态度，当然有"避祸"的因素，但有很多人似乎有点麻木不仁了，也许整人和被整的事见得太多，甚至流血也见得多了，从内心产生了一种冷漠，漠视苦难到了无动于衷的地步，当然这其中也包含了一种无奈，这种失落感影响了相当一部分人，主要是知识分子。人们表达自己的感情时只能借物生情，甚或用一种畸型的方式宣泄自己情绪（例如民族情绪）。长期的压抑造成了一种心理变态，无论成功还是失败人们都无动于衷。中共对法轮功的大规模镇压肯定是"失道"的，仅仅对这种镇压方式人们从心底中就有一种反感，但是出于明哲保身人们才表明出无奈和冷漠，这是一种道德沦丧的表现。 中国有个唇亡齿寒的成语，事实上正是由于人们对邪恶的势力持一种冷漠态度，才使得这种势力越发猖獗，就像一场燃烧的大火，大家都不管的话，火势就会漫延，最终使所有人葬身火海；因此，中国人，尤其是中国的知识分子应该负起"反抗暴政"的责任，将这种威胁到每个人生存的邪恶制度从中国土地彻底铲除。从对于法轮功的镇压过程也可以看出这个道理，当人们不去制止对法轮功的暴行，这种势力就开始漫延到对"中功"、漫延到对学术界、对知识分子的整肃，有良知的中国人应该猛醒了，中国只有在实行政治上的现代化才有可能进入现代社会，我们现在所能做的第一件事就是制止中共的暴行，不仅是为了法轮功的信众也是为了我们自己。