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【明慧网2000年11月23日】 二亮:
我想你大概听过类似这样的故事。一个女子被有势力的恶人强暴了。她到处喊冤可是没有人理她。相反，她的家人指责她给家里丢了脸。邻居街坊议论纷纷，不是品头论
足就是幸灾乐祸。女子最终只有一死了之，而那恶人却逍遥法外。
对邪恶的强权不敢说一句话，却对善良的受害者（弱者）横加指责。对前者的利益踊跃维护，对后者的苦难却一脸漠然。对前者的倒行逆施恭顺附和，对后者的基本权利坦然剥夺。对前者的男盗女娼置若罔闻，对后者的一言一行却是假道学的横眉立目。鲁迅先生早已对这类助纣为虐的行为做出了深刻尖锐的批判。但在二十一世纪的中国，这种行为和心态仍然是屡见不鲜。
你真的觉得自己在独立地深刻思考吗？其实你信中所讲的不外乎中国政府所说的”法轮功参与政治“，”破坏安定团结“等等。七十多人被无辜杀害，上万人被非法监禁，多少家庭流离失所。这是不是普通人的生活被影响以至粉碎呢？全球上亿的法轮
大法修炼者不是这“普通人”社会的一部分吗？这难道不是现实吗？
如果你的亲人被无辜害死，你会无动于衷吗？如果你自己因为一个不同的信仰而被压制，被抓，被监禁，被惨无人道地虐待，你还会觉得这不是现实的一部分吗？其实人在许多问题上是糊涂的，因为他们的标准是双重的。同样的一个事物，在与我无关时是一回事，与我有关时就又是另一回事了。
回国以后我注意到一个现象。现在中国大城市里的年轻人提到中国时很多都觉得很得意。常常会说，外国有的我们中国现在都有。其实，在海外生活了这么多年后我看到
中国并不是什么都有，最该有的还没有。你知道美国的真正伟大之处在哪里吗？不是麦当劳，不是摩天大楼，不是比尔盖茨，也不是民主政治。真正伟大的是美国的人民。富于正义感的、尊重他人的、勇于维护自己和他人基本权利的、善良而淳朴的人民。这其实才是美国富强的根本原因之一。 你问我美国政府能否同意法轮功修炼者在白宫前聚集。我先问你，在中国有人能上告
江泽民吗？在大陆这样做，等着你的就是不须审判的关押和判刑。而且不难想象来自麻木的人们的嘲讽和幸灾乐祸，甚至还有像鲁迅先生小说中的写的那种争吃人血馒头的人。对了，最有可能的就是绝大多数人根本就不可能知道这件事。那么在美国呢？不要说去白宫，讲清大法真相的资料早已由多名修炼者亲手递给了总统。大法在几十个州和市受到褒奖。包括很多警察都知道有法轮功的地方只需例行公事而不用真正去
管，因为洪法的学员们早已用行动证明了大法修炼者无论在哪里都是最好的。美国的普通老百姓绝不会把别人争取基本权益的和平举动当做是破坏社会安定或他们的正常
生活。相反，人人都懂得这是社会安定和正常生活的先决条件。法轮大法在美国人民中所受到的欢迎和认可你没有看到。
你不觉得江泽民等人应该被谴责吗？难道真的是只许州官放火，不许百姓点灯吗？你觉得江泽民不应“仅仅因为“法轮功问题而受到谴责，那么几十条人命，上万人的自由，无数破碎的家庭算不算数呢？以你的逻辑，是不是毛泽东在文革中没有错？下这样的结论时你深思熟虑了吗？负责任吗？不管事实究竟、孰是孰非，一句“参与政治”就把别人一笔抹杀，这种态度对吗？ 学员们没有参与政治，不是想颠覆政府，只是要求信仰的自由和做人的根本权利，为自己，其他大法修炼者，以及大法和师父说句公道话，让世人了解真相，这有什么错呢？至于说指出江泽民一伙的邪恶，那不正是修炼者独有的大善大勇吗？对邪恶的姑息纵容，其本身不就是邪的吗？
从小我就意识到，咱们家的特殊性赋予了家庭成员一种隐蔽的优越感。这种东西在三代人身上都有体现，但以我们的父辈们最为明显。这种优越感表现在很多方面，比如说自认为见解超群独特这一点吧。因为能接触到所谓的内部消息，我们就觉得只有自己认识的才是真相。因为经历的多了我们就觉得什么问题都能看到本质。其实你知道吗？这就是一种后天形成的观念，而不是放之四海而皆准的真理。 李老师在《转法轮》中述及天目时说“不动念静静地看是真实的”。事实正是如此，当我们带着观念看问题时我们看到的就是被我们自身观念所扭曲了的假象。一种先进的思想在其产生之初往往都被无知的常人所误解，究其原因就是常人很难放下已经形成的观念去思考问题。不要以为只有自己知道的才是绝对正确的，更不要把别人都当作傻子。对一样东西缺乏深入认识的时候就没有真正的发言权。这对任何人都是一样。
很久没见到你了，想说的话很多。还是见面再聊吧。“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。”自古以来，觉者常被庸人耻笑。 谨记，谨记！
亮
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