【明慧网2000年11月13日】时间还在延续着，师父还在等待，狱中的同修还在等待……等什么呢？等待着还没走出来的学员走出人来，等待着还没达到最终标准的学员达到最后的标准。 恶劣的表面环境还在持续，邪恶的人还在表演，可是一切的一切都在神的掌握之中。环境因修炼而存在，没有了恶劣的环境也就意味着魔难不再，意味着修炼的即将截止，意味着亿万年不遇的机会随时间的流逝而永不再来。
师父已把法理讲得明之又明，完全不需要悟了，阻挡着正信、正悟的只是人的观念。观念象一条条不让起航的缆绳束缚住了正念，让修炼人不能走向圆满的彼岸。
“放下生死你就是神，放不下生死你就是人” 。话听起来简单，说起来容易，可是做起来却如万斤铁腿登泰山。在前一段遇到的魔难中，我看到自己的怕心，无法掩盖的怕心，找找根源就是放不下生死，这种执著强烈地阻碍着我真正从内心发出正念。师父说：“真正的佛他是宇宙的保卫者，他将为宇宙中的一切正的因素负责。”觉者可以为保卫宇宙真理，为众生献出一切甚至生命而坦然不动，一个完全为了别人的人是不会顾及个人存亡安危的，在他的思想、言行、一切的一切中，考虑的只是别人，那是觉者的慈悲。师父为度众生几乎耗尽了自己的一切，这是我永远都无法理解得了的，但是我知道这决不能用任何生命对生死的理解去衡量。在这场史无前例的魔难中，承受最多的是师父，师父不光要解决我们所不能知道的整个宇宙的问题，还要承受邪恶破坏法所造成的压向大法弟子的巨大的业力和邪恶因素，为弟子们承担在生生世世不同境界中造下的业力，欠神的、欠人的……，就剩下那么一点难好让弟子圆满自己、建立威德。执著时想到慈悲伟大的师父，我感到无颜面对。
用生命卫护大法的弟子前赴后继。八十位大法弟子因坚持正信被迫害致死，他们没有留下丝毫怨言；更多的弟子在狱中在夜以继日的非人虐待中、极大的承受中等待着没有走出来的学员走出人来，他们为了什么？为了自己吗？前几天有一位已被关押了七个月、即将被判刑的女学员从牢里带话给她认识的弟子，其中一句是：我们自己的难自己承担，还有一句：要那些老辅导员们一定要走出来。我看到了他们的伟大，在那样艰难的环境中他们还在牵挂着外面的功友，要他们走出人来。面对他们，我感到深深的羞愧。尽管在向世人说清真相中，在弟子们的共同提高中，多多少少我也做了一些，甚至在别人看来似乎很多了，可是我感到羞愧的是我没有用我的全身心、用我的生命去做、去卫护大法，在我的内心深处总有私念和怕心，遮挡着我的正念。
一个放不下生死的生命是决谈不上完全为大法、为别人的，一个能放下生死的生命有什么不能放弃的？可是在修炼中，我问自己，也问我的同修们，真的放下了吗？在真正的魔难当中，我看到了自己的执著－－不能放下生死。有太多的事例足以让我们看到自己的不足。
北京曾有很多学员发过很多真相材料，在当时可谓是轰轰烈烈，学员之间互相配合，充分发挥大法弟子的智慧，做得相当的好，可是在受到邪恶破坏之后，有些学员被劳教，有的被判刑，有的被严密监控，从此一些学员不再那么振作了，去天安门、讲清真相时也不再那么勇往直前了，似乎陷在了一个误区中。
十月一号以来，有很多学员去天安门证实法，在广场上我们看到有很多大法弟子，但是有多少弟子是在旁观的？还有多少弟子是在家不动的？北京朝阳区的学员在证实法中一向是走在前面的，可是走出来的朝阳区学员都知道走出来的人有多少。曾经听学员讲故事：天安门警察对去天安门的学员说，你们别三三两两地来，来他十万人，你们的法就正过来了。仔细想了想，这话外面自有其道理。修炼的最终不就是要达到最后的标准吗？达到了标准，环境也就不再需要了。上不上天安门不是标准，但对一些人来说不敢去确是心性的体现。
到底是什么还在阻碍着我们？是什么使我们的内心还不能坦坦荡荡地面对一切？大法弟子，未来的佛、道、神，怎么能被邪恶所压抑住呢？师父在《放下最后的执著》中讲：“如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的；如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭。你们已经知道相生相克的法理，没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。”“其实邪恶所干的一切，都是在你们还没放下的执著与怕心中下手，你们是走向佛、道、神的未来觉者，是不求世间得失的，那应该什么都放得下。”
我曾经想过一个问题：如果在监狱外面的学员都能动起来，尽最大的努力去讲清真相、去天安门证实法，发挥一个大法粒子应有的作用，那将是对师父正法进程最大的帮助，对在狱中承受魔难的学员最有力的支持，多有一个学员走出人来，多有一个大法粒子发出纯正的光芒来，光明就会早一天到来，师父也不用再苦苦等待，狱中的弟子也可以早一天获得自由。
回头看自己，存在着和其他学员一样的问题，切身之痛谈出来是想和大家一起共同克服自身修炼中存在的问题，赶上正法的进程，更好地在大法中发挥一个大法粒子的作用，走完最后的一步。
有一位学员说过这样一句话：修炼如逆水行舟，不进则退。与大家共勉。
一北京学员
2000年11月12日
